里敕爾，A.
正文
德國新教系統神學家，自由主義神學創始人之一。生於柏林。父為德國信義會監督。1839年進柏林大學，1841年入哈雷大學，受康德、F.D.E.施萊爾馬赫和黑格爾學說影響，神學觀點由保守主義轉向自由主義。1843年獲哲學博士學位後在海德堡和杜賓根等地繼續研究神學。1852～1864年在波恩大學執教，後在哥丁根大學教授《新約》和系統神學課程。里敕爾早期曾擁護杜賓根學派倡導人包爾的主張，並為包爾關於彼得派與保羅派對壘之說辯護。1857年，在其《古代公教會的形成》第二版中，摒棄杜賓根學派學說轉向新康德主義。 里敕爾既反對以形上學觀點進行神學研究，也不贊成用黑格爾的術語對基督教義作思辨式的解釋。主張基督教神學應以新約中“純粹事實的”歷史基礎為根據，而不應依據歷史上和基督徒的實際經驗都無法證明的理論。他認為應區分對事實的判斷和對價值的判斷；基督的神性是基督徒切實經驗到的上帝的啟示，它具有崇高的價值，根據在於信仰，而非出於對客觀事實所作的論證。宗教之首要任務就在於提供對一切事物的價值判斷。里敕爾稱自己的神學為“價值判斷神學”。他認為人只有從上帝通過耶穌給人的生活提供“價值”的啟示，才能獲得宗教知識。沒有這種價值判斷就沒有宗教知識和有效的宗教思想。里敕爾並非不重視對歷史事實的考據。他認為聖經是教會的“良心記錄”，所以要用歷史考證法判斷其所記各項事實的真偽。他熱衷於研究歷史上的耶穌，否認一切神跡為歷史事實；但並不否認神秘經驗，認為它超越於一般知識以外，故仍具有宗教價值。他認為，首先應注意聖經中的倫理教訓和靈性教訓。他認為研究耶穌的神性問題，不是為了對各種事實做出令人信服的論證，而在於把基督的“啟示價值”教導給基督的教會。
里敕爾派的自由主義神學觀點，對19世紀末20世紀初的新教神學很有影響。他的一些基本觀點,後為A.von哈那克、赫爾曼、卡夫坦等自由主義神學家進一步發揮。其主要著作除《古代公教會的形成》外，還有《基督教的稱義與和好教義》和《虔敬主義史》等。
