作品原文
昔眾嘗至一鄉陬[1]，頹然靡然[2]，昏昏冥冥[3]，天地為之易位，日月為之失明，目為之眩[4]，心為之荒惑[5]，體力之敗亂[6]。問之人：“是何鄉也？”曰：“酣適之方[7]，甘旨之嘗[8]，以徜以徉[9]，是為醉鄉。”
嗚呼！是為醉鄉也歟？古之人不余欺也，吾嘗聞夫劉伶、阮籍之徒矣[10]。省是時，神州陸沉，中原鼎沸，所天下之入，放縱恣肆，淋漓顛倒，相率入醉鄉不巳。而以吾所見，其間未嘗有可樂者。或以為可以解憂雲耳[12]。夫憂之可以解者，非真憂也，夫果有其憂焉，抑亦必不解也。況醉鄉實不能解其憂也，然則入醉鄉者，皆無有憂也。
嗚呼！自劉、阮以來，醉鄉追天下；醉鄉有人，天下無人矣。昏昏然，冥冥然，頹墮委靡，入而不知出焉。其不入而迷者，豈無其人音歟[13]？而荒惑敗亂者，率指以為笑[14]，則真醉鄉之徒也已。
作品注釋
醉鄉記[3]昏昏冥冥：昏暗不明。
[4]眩：眼花，看不清。
[5]荒惑：恍惚迷惑。“荒”通“恍”，恍惚。
[6]敗亂：受到損害擾亂。
[7]酣適：酣暢適意，指痛快飲酒。方：地方，處所。
[8]甘旨：美味。
[9]徜徉（chángyáng常羊）：安閒自在。
[10]劉伶、阮亂籍：俱為西晉人，與嵇康、向秀、王戎、山濤、阮瑀、阮鹹等五人交好，世稱“竹林七賢”。劉、阮好酒，劉伶尤甚。《晉書劉伶傳》說他“常乘鹿車，攜一壺酒，使人荷鍤（chā叉，鍬）而隨之，謂曰：‘死便埋我。’”
[11]神州：中國。《史記孟子荀卿列傳》：“中國名曰赤縣神州”。陸沉：國家陷於災禍，有如大陸沉淪。鼎沸：形容局勢不安定，有如鼎水沸騰。鼎是古代的一種炊器。以上兩句說劉、阮所處的時代動亂不安。公元三世紀中期，司馬氏統治集團推翻曹魏政權，建立晉王朝後，為鞏固統治地位，濫施殺戮，政治黑暗而恐怖，當時許多土族知識分子心懷不滿，縱酒放達，以求解脫。
[12]或以為可以解憂：曹操《短歌行》：“何以解憂，惟有杜康。”相傳杜康為始造酒者，曹操詩以杜康為酒之代稱。
[13]“其不入”二句：意謂不入醉鄉而昏迷荒惑的清醒之士，還是有的。
[14]“而荒原”二名：醉鄉中的荒惑敗亂者，不自知其昏迷顛倒，反指清醒者為可笑。
作品鑑賞
這是一篇憤世的文章。作者借劉伶、阮籍所處的魏晉之際的史事，指出造成“醉鄉”的根本社會原因，在於統治集團昏暴，以致“神州陸沉，中原鼎沸”。這裡，作者雖一語不及時事，但對現實的抨擊，卻隱然可見。末段作者指出，雖然“醉鄉遍天下”，但“不入而迷者”還是有的。這是指的憂時憤世的志節之士，也是作者自指。
作者所處的時代，文網甚嚴，文人動輒以文字得禍，故戴名世的憤世之作，多取寓言形式和指桑罵槐的雜文手法。此文就有這個特點。但由於作者憤世之情極為強烈，文中指判的鋒芒，仍然不能盡藏。
作品譯文
從前我曾游至一地方，一到那裡就渾身發軟，歪歪倒倒，昏昏沉沉，迷迷糊糊，天地因此變換了位置，日月因此失去了光明，眼睛因此發花，心因此荒亂迷惑，身體因此衰敗不堪。我向別人打聽說：“這是什麼地方？”回答說：“暢快舒適的地方，可以嘗到美味的地方，可以徘徊閒散的地方，這裡便是醉鄉。”
啊！這裡便是醉鄉了嗎？古人果然沒有欺騙我。我曾聽說劉伶、阮籍這一類的人迷戀醉鄉的事。在那個時代，國土淪喪，中原紛亂，天下的人，放縱自己痛飲之後便顛顛倒倒，一個接一個不斷的進入醉鄉了。據我所見，那裡不曾有可使人快樂的地方，有的人認為那裡可使人消除憂愁。如果是可以消除的，就不是真的憂愁；如果是真有了憂愁的人，或許也不必去消除它。何況醉鄉實在不能使人消除憂愁，那么，進入醉鄉的人，都是沒有憂愁的人。
啊！自從劉伶、阮籍以來，醉鄉遍及天下；醉鄉有了人，天下就沒人了。這樣的境況昏昏沉沉，迷迷糊糊，頹廢消沉，萎靡不振，進去了就不知道出來了。雖然不曾進去而被迷惑了想進去的人，難道沒有那樣的人嗎？而昏聵無能，喪德敗亂的人，常被人指著他們取笑的人，就真不愧是醉鄉中的酒徒了啊！
鑑賞
此篇乃憤世嫉俗之文章，作者巧借醉鄉以指桑罵槐，旁敲側擊。明指於酒國醉生夢死，頹廢消沉，放浪形骸，麻木不仁之輩，但在結文中，話鋒一轉，直指眾人皆醉我獨醒，不醉自亂，倒行逆施之不入而迷者，醒眼看醉人，切莫笑人而反笑己，五十步笑百步。全文用字簡樸，筆鋒犀利，生動靈活，通俗易懂。
