簡介
鄭家坡遺址鹹陽西60公里，有一處4500年以上的大型城垣遺址，這就是上個世紀被考古界稱之為“九十年代考古界重大發現。”的武功鄭家坡先周遺址。
發掘時期
鄭家坡遺址發掘區分南北兩個小區，中間有一條呈東西走向的壕溝，早期遺存主要分布在北區，時代約相當於二里頭文化晚期至二里崗下層，中期約在太王遷岐前後；晚期約在文王作豐時。中、晚期遺存在兩小區內均有分布。發現先周時期的房基17座，灰坑15個，窖穴3個，陶窯2個，另有陶器、石器等遺物。
早期
早期房基為半地穴式，門向北，門道斜坡狀，下端有台階。門通道將房屋分作兩室。陶窯為豎穴式，由窯室、窯箅、火膛組成。陶器有夾砂陶和泥質陶兩種，以紅褐陶為主，灰陶較少。磨光黑皮陶較少。陶器以手制為主，兼用模製，盛行粘接法。表面除素麵和磨光以外，紋飾以粗疏散亂的繩紋為主，還有印紋、弦紋、附加堆紋和刻劃符號。器形有鬲、盆、罐、瓮、尊、甑、算等。另外還有骨笄、石鏟、卜骨等遺物。
中期
中期房基有長圓形、圓形半地穴式。房屋分兩室，中有通道。前室大，後室小。窖穴有袋狀，坑底經過加工。陶器仍以紅褐陶為主，灰陶較早期增加。紋飾以繩紋為主，印紋種類增多，常見的還有方格紋、乳釘紋、重菱紋、葉脈紋、“S”形紋等。附加堆紋繼續使用，亦發現有刻劃符號。器形有鬲、缽、深腹盆、簋、盂、盤等。還有石刀、錛、鑿、紡輪、陶拍、骨鏃、笄、銅鏃和卜骨、陶人頭像等遺物。
晚期
晚期房屋為淺地穴圓形。其中一處灶坑位於室的西北正中，有火膛、火眼、進火口和出煙口。室內有柱洞。室內活動面狹小，似為炊事專用的廚房。生產工具有陶紡輪、骨鏃、石錛等。
鄭家坡遺址的早、中、晚三期是同一文化的不同發展階段。文獻記載周人早期活動在漆水下游一帶，鄭家坡遺址就處在這個範圍之中，為探索先周文化提供重要的線索。
考古證據
位於武功漆水河東岸塬邊上，北起橋東村，南止廟底村，南北長3000米，東西寬600米。在這座先周時期的城垣遺址上，考古學家根據當地民間傳說和見到的銅鼎，銅甗、銅觚等文物，對此進行了大面積保護性發掘。從出土發現的17座房基，15個灰坑、3個窯穴、2個陶窯和門類較多的上百件陶器，石器、骨器、銅器及整個城垣壕溝，地貌特徵推測，應為后稷部族封國有邰之城邑，出土文物佐證了《詩經》、《史記》等史料記載的真實性。
這些考古證據，就像一把打開歷史時空的鑰匙，讓久遠的唐虞時代生動地呈現在我們面前。
歷史記載
那時，武功縣域就已經是炎帝部族姜姓有邰氏的封地。雖說人們住在水草肥美的沮漆兩水之畔，過著守獵捕魚的生活。但，災難、疾病和飢餓經常困擾著他們。姜嫄的兒子姬棄看在眼裡，急在心上。為了儘早讓人們過上食而足的生活，他從小就嘗百草廣種植，歷經磨難。又把從母親那兒所學的農業經驗運用到實踐中去，並藉助有邰肥田沃土宜於農耕的地理優勢，發展傳統農業。
他帶領家人起早貪黑，加班加點，開荒種地，樹藝五穀。用頑強不屈的精神，勇敢執著的勇氣，加強了對水土和農作物生理習性的觀察與研究；完善記錄了按節氣播種黍，榖、麥、豆、穀草雜糧的準確時間；掌握運用了水井灌溉莊稼的管理手段；發明創造了牛拉犁具的耕作技術；傳授輔導了樹藝五穀的具體做法；使四面八方前來學習稼穡技術的人們，分享到了有糧吃的喜悅與快樂。堯知道此事後，便“舉棄為農師，封為后稷於邰”。
今天，在距離鄭家坡遺址3公里的滸西莊遺址就發現了大量的窖藏穀物和麥草拌泥。經碳14測定距今已有4000多年歷史，說明當時的人們就已經嘗到了小麥的筋道，淳香與甜美。
后稷在長期的生產生活實踐中，他一邊帶領族人發展農業生產，一邊在田間地頭，教稼台上向前來請教農業技術的鄉鄰遠客耐心轉授。從語言上，慢慢的也就形成了古雅厚重的武功方言。或許從鄭家坡出土的樸厚凝重的周金文和雋麗秀美的周甲古文中，就可以完全解讀封蔵了數千年，古老城邑的全部記憶和后稷部族推動社會向前發展的所有故事。就能從今天看似生、頂、冷、噌的武功鄉音中，體味出它作為周民之語，而被周王朝當年廣為普及的理由所在，和演變成流傳至今的關中方言那激昂豪壯之氣與粗獷陽剛之風。
先民們為了報答后稷創立下精耕細作傳統農業的煌煌之功，而使他們結束了採擷漁獵的生活，便不約而同在冬季的農閒時間，敲鑼打鼓，抬著豬羊前來慰問。就這樣，年復一年，日月變換，歷朝歷代便把每年冬季農曆的11月初7定為，祭祀后稷的重要活動確定下來。史料載，這就是今天武功東河灘交流大會的來歷。那時，后稷領著族人和前來感謝他的人們在分享歡樂與喜慶的同時，也引來其他部落的凱覦與野獸的侵襲。人們集中居住，加強安全，防禦傷害，減少損失，鞏固脆弱的文明，成為當務之急。后稷作為主管農業的最高官員和其他行政長官一道，讓人們變分散居住為集中居住。
可是，集中居住周圍的人們和牲畜還不時有被襲擊與犧牲的危險。后稷他們又率先垂範，身體力行，帶領部族夯土築城，挖壕蓄水，經過艱苦卓絕的不懈努力，終於建立起中國歷史上第一個邦國，把有邰的先民們帶到了一個安全文明進步的新時代。從鄭家坡遺址出土多種農具和大量的馬牛豬羊骨骼，以及與“有邰國”隔河相望的教稼台，世人就可以猜想到初步實踐傳統農業的后稷年代，人們是多么的渴望生活與熱愛勞動。
或許是對繁衍生命的莊嚴承諾和責任所在，他們在甪勤勞創造財富追求幸福的同時，又用智慧抒寫著令現代人也難以破解的文字。這些古怪難變的筆調寫法是不是告知有邰城所發生的一切秘密？世人不得而！可歷史卻向人類傾訴了農耕文明演變先周文化後，艱難轉身西周文化的心酸往事。到了后稷四世時，曾孫公劉為躲避夏帝桀的暴政，率族人遷於豳。
十三世古公亶父又受戎、狄不斷侵擾，親率部族由豳南下，逾梁山，循漆水，過有邰，西行至岐之周原，遂定居發展。因執農不棄，很快強大起來。建立西周，故姬姓氏族又叫周族。後三世至武王姬發伐紂功成，而有800年天下。
后稷便作為周人的始祖受到尊崇，但他更因教民稼穡功配彼天，被推崇為農業始祖，每年得到人們的紀念。而鄭家坡遺址則在講解后稷農耕文明的同時，又向世界釋放著先周文化的燦爛與輝煌，以及與西周文化一家親的血緣關係。
