拼音
guōláng注音
ㄍㄨㄛㄌㄤˊ詞語解釋
(1).本指戲劇行當中的丑角。唐段安節《樂府雜錄·傀儡子》：“後樂家翻為戲，其引歌舞有郭郎者，發正禿，善優笑，閭里呼為郭郎，凡戲場必在俳兒之首也。”(2).指木偶。宋劉克莊《無題》詩之一：“郭郎線斷事都休，卸了衣冠返沐猴。”明徐渭《翠鄉夢》第二出：“避炎途趁太陽早涼，設計較如海洋斗量。再簛舂白粱米糠，莫笑他郭郎袖長。”
玉雕大師郭郎
曾任中華民國台灣玉文化藝術協會總會長、高雄市寶石雕刻藝術協會創會理事長的郭郎，民國46年出生於台南土城鄉下的海邊，家境清寒，14歲便在寶石公司當學徒，18歲已是寶石公司的師父，並在高雄學苑廣泛的學習陶藝、木工和精工等各類藝能。郭郎的國畫有幸受教於黃光男，老師的一句話深深的影響了他，讓他堅持著更好的理念往後發展，一面在台東、台中、台南、高雄和展東等地辦理玉雕創作個展，一面開班授徒，做推廣教育，被讚譽為全台玉雕界中前五名的好手。
郭郎表示，20年前玉雕技術仍屬商業機密，當時即使領著20萬的月薪的他，連老闆也無法窺見這些技術，相反的，他們也不過問公司的行銷，領域區分相當清楚。15年前，由於玉材大量減少，許多玉雕師父紛紛轉往石雕的藝術創作，堅持玉雕的郭郎，因為雅石界、收藏家對本土玉石持有高度的興趣，玉雕技術再度受到重視，成為他開班授徒的動機。郭郎以黃金碧玉為例，大陸、印度尼西亞和菲律賓所產的礦物成分相同，但由於地理位置不同，火山源不同，火候不同，因此，台灣所產的黃金碧玉比較「不過火」，玉質變化多端，顯得很有生命力，而進口過火的玉材，質地太過完美平均，就比較缺乏變化。
郭郎表示，他近年來深受佛教影響，曾於屏東佛光緣美術館舉辦玉雕展，並有不少佛像小作品，同時，他對於低收入戶和殘障同胞皆不收學費，對有興趣以此為生者，提供生產器具和30公斤的進口玉材，3萬元便能輔導就業。郭郎深信未來是文化藝術休閒時代，而他本人將專注在台灣玉材的創作和著書出版。首先，他的第一本書《郭郎寶石玉雕傳 壹，玉望人生》在2005年出爐，為了精益求精，目前在空中大學文化藝術系進修，他希望有機會能到日本讀書，順利的話，60歲前拿到博士學位。
2004年3月17日台灣時報，曾以「郭郎玉雕 鬼斧神工」一文報導郭郎靈巧的雕工。郭郎告訴學徒，不但右手要配合造形需要，更換不同鑽頭，左手的指頭亦要靈活的捻轉玉材，讓雕線更富深淺變化。學員們使用40支不同小型鑽頭，並不能一勞永逸，若技術不夠，可鑽20次的鑽頭的壽命，可能在8次內便結束生命，無形中提高了成本，因此，除了工錢外，耗損也必須計算在內。
年邁60歲的台南縣仁德鄉黃國泰表示，他長期從事木工行業，曾因此斷送了一截手指，在考慮轉換跑道時，台南一場玉雕展中結識了郭郎，他便集結了六、七名同好者聘請郭郎星期三到府授課，郭郎在課後也能順道往土城老家探望母親。
