凌雲"銅人針法"示弟庸言承家訓
邁步穴圖據史料載，有患咳嗽者，飲食不進，醫以虛證治，投補劑而病益重，邀凌雲診之，曰：“此寒濕積也。取穴在頂，針之必暈絕，逾時始蘇”，戒病家勿驚恐，乃施以針。果然，暈厥，醒後吐大量積痰，病遂得愈。
又有婺州一富家寡婦，得癲狂疾，裸體野立，不避親疏。凌雲診斷為“少寡，慾火熾，是謂喪心，須正其心”，乃令二人堅持之，“以涼水噴面，針其心次，補瀉並施，狂躁遂定”，並慰以好言，病乃愈。其它，如針下常熟徐氏之“難產”、治20年之跛、病後久聾等，皆顯奇效。時淮陽王病“風”三年，召四方名醫治之罔效，請雲診治，乃授以針，不三日而行步如故。孝宗聞其名，召至京，命太醫官出“銅人”，蔽以衣，所針無不中，乃授予“御醫”。
邁步穴除家傳承繼外，授業者不乏其人，《浙江通志》亦載“聶瑩得湖州凌漢章針法，針至病起”。聶瑩，明代處州(今麗水市)人。自受業後，精心揣磨，取穴準確，下針無虛發，“雖厚衣可按穴定針”。醫德可嘉，貧病不計，經其者，未嘗求酬，故鄉閭鹹敬重之。
所以凌氏針灸，自明代以來，久享盛譽而不衰。家傳〈雜記〉中有《秦康王送名醫凌漢章還苕詩》曰：“微恙年來不易攻，遠煩千里到關中，尋常藥餌何曾效，分寸針芒卻奏功。縶馬未能留信信，趣裝無奈去匆匆，一樽灑盡傷離思，目斷南鴻壩水東。”足見凌氏針術之精邃，也表達了作者對凌雲感激和惜別之情也。
在歷代傳業者中，尤以凌奐為最。奐字曉五(曉鄔)，晚號折肱老人，世居吳興(今湖州市)。當時，清庭下令，太醫院廢置“針灸科”，乃改從其舅父吳古年習內科。雖以內科聞名遐邇，但亦善用家傳針灸之法。
昔道光二十九年，湖州大水，霍亂流行，罹者甚眾，曉五用針剌委中、曲池、少商諸穴，並以食鹽填臍，蓋生附片，以艾灸之法，救治百餘人。從游者遍江、浙，計百餘人，有《凌臨靈方》《醫學薪傳》《本草利害》等著作傳世。
凌奐之長子紱曾，字初平，亦清代名醫，道、光間，頗有醫聲，曾兩膺特召，為醇親王治病，由醫而仕，曾作宰山陰，亦有政績。其胞弟凌爽泉，寓居滬上，感醫道之難行，嘗求教於其兄，乃作《示弟庸言》，詳論行醫者，必需勤奮攻讀、謙和待人、謹慎臨證、勿謀名利，茲刪其家居寒喧，節錄要言可供醫家借鑑也。
“我凌氏前明先十三世祖漢章公，精針灸術，治秦藩‘風緩’得效，特召入京。御試以銅人七十二針，針無虛穴，乃授以‘御醫’之職。代有傳人，寢為世醫。
今古氣運不同，南北水土不同，人生老幼不同，時令冷暖不同，病證虛實、寒熱不同，詎可一概而施，當細心斟酌。對古人成方，何者為最合，何者為相反，重者減之，輕者加之，或宜於先，或宜於後，略有損益，庶幾始為有學、有識之醫。
予所以勸多讀書者，良以古人如張、劉、李、朱四大家，及乾、嘉間，葉天士、徐靈胎，皆有真實本領，所遺著作亦當潛心揣摩，熟讀深思，則工夫日進，既有學問，便有識見，臨一症，開一方，服之不患無效。
初時，臨證不多，凡出診看過之病，開過之方，必須記在小冊，回家細細翻閱，將逐日所讀書中義理、方法，互相查對，則增長學識，可益思議；方中所開之藥，亦須逐味查閱本草，是否對症。如此用苦功，適遇疑難重症，自當勢如破竹，迎刃而解，不致蹙額苦思，束手無策。”
“醫者,既能奮勉讀書，謹慎臨證，則心地不患不沈靜，氣度不患不安詳，步趨不患不端正，視聽不患不專一，品端則學粹，學後則品高……須知醫為仁術，當存濟世之心，孳孳為利，是跖之徒也。”
