內容簡介
《遺囑繼承的法理研究》內容簡介：遺囑繼承是私有制的產物。它起源於原始社會的解體，私有制的產生，與社會經濟關係緊密相連。誠如馬克思、恩格斯在《德意志意識形態》中所指出的那樣，“私法和私有制是從自然形成的共同體形式的解體過程中同時發展起來的”隨著私有制的發展，遺囑繼承制度也日臻完善。
作者簡介
李宏，女，1963年生，河南省新鄉市人。先後於河南師範大學政教系、南京師範大學法學院獲得文學學士學位、法學碩士學位、法學博士學位。主要從事民法學及法理學的教學與研究工作。主持或參與國家級、省部級及地廳級課題十餘項，在核心期刊及其他期刊發表學術論文三十餘篇。現為河南師範大學法學院副教授，碩士生導師。
圖書目錄
序
導論
一、遺囑繼承：詞源的考察與語義分析
(一)羅馬早期的遺囑繼承：一種關於繼承人指定的制度
(二)優帝法典與後世民法典的遺囑繼承：詞的繼受與意義的改造
(三)遺囑繼承與相關概念的辨析
二、遺囑繼承法理研究的背景與意義
(一)遺囑繼承法理研究的背景
(二)遺囑繼承法理研究的意義
三、遺囑繼承法理研究的指導思想、研究方法與基本思路
(一)社會和諧與個人、家庭與社會三者利益的平衡
(二)遺囑繼承法理研究的方法
(三)遺囑繼承法理研究的基本思路
第一章 遺囑繼承的社會基礎
一、遺囑繼承的經濟基礎分析
(一)繼承制度與經濟的關係
(二)羅馬及中世紀遺囑繼承產生、演變的經
濟分析
(三)近現代西方國家遺囑繼承發展的經濟分析
二、遺囑繼承的政治基礎分析
(一)繼承制度與政治的關係
(二)中世紀教會法的土地遺贈管轄權與政治
(三)資產階級國家的“遺囑自由”與政治
三、遺囑繼承的宗教基礎分析
(一)繼承制度與宗教的關係
(二)中世紀基督教對遺囑繼承的繼受與創新
(三)基督教對西方遺囑自由及法律信仰的重大作用
四、遺囑繼承的道德基礎分析
(一)繼承制度與道德的關係
(二)遺囑繼承的倫理道德基礎
(三)遺囑繼承內在的倫理衝突
第二章 遺囑繼承的本質
一、西方學者的觀點
(一)“意志說
(二)“家族協同說
(三)“社會利益說
(四)對上述學說的評價
二、馬克思主義經典作家的觀點
(一)馬克思主義經典作家研究繼承問題的緣由
(二)馬克思主義繼承理論的基本觀點
(三)馬克思主義遺囑繼承本質的思想
第三章 遺囑繼承的價值平衡
一、遺囑繼承的基本價值：遺囑自由
(一)自由的理解
(二)遺囑自由的法哲學依據
(三)遺囑自由價值的表征
二、遺囑自由與公平
(一)公平的理解
(二)遺囑自由與公平的關係
三、遺囑自由與效率
(一》效率的理解
(二)遺囑自由與效率的關係
四、遺囑自由與秩序
(一)秩序的理解
(二)遺囑繼承的秩序價值
(三)遺囑自由與秩序的關係
五、遺囑自由的限度
(一)限制遺囑自由的法哲學依據
(二)限制遺囑自由應遵循的原則
第四章 遺囑繼承的發展機理
一、遺囑繼承的內在根據
(一)遺囑繼承以財產所有權為根據
(二)財產所有權與人格獨立
二、遺囑繼承的歷史邏輯
(一)兩大法系相同的基礎與迥異的風格
(二)兩大法系遺囑繼承差異的原因分析
三、遺囑繼承的發展規律
(一)遺囑繼承的發展進路
(二)遺囑繼承中的利益衡平機制
第五章 完善當代中國遺囑繼承的思考
一、完善當代中國遺囑繼承的理論思考
(一)私有財產是我國當代遺囑繼承存在的根本原因
(二)獨立人格是我國當代遺囑繼承存在的重要條件
(三)家庭結構變動是推動遺囑繼承存在的主要力量
二、完善當代中國遺囑繼承的實踐思考
(一)當代中國遺囑繼承民間適用情況分析
(二)傳統繼承習慣與繼承法的本土化特質
三、完善當代中國遺囑繼承的制度思考
(一)我國遺囑繼承制度的立法現狀
(二)完善我國遺囑繼承的立法思考
結語
參考文獻
後記
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