作者
老子像李耳（約前580年—前500年之後，誕辰：西周末年庚辰二月十五日卯時），字伯陽，又稱 老聃 ，後人稱其為 “老子”。漢族 ，楚國苦縣厲鄉曲仁里人（今河南鹿邑縣人）。我國古代偉大的哲學家和思想家，道家學派創始人，世界文化名人。
原文
知不知上，不知知病。聖人不病，以其病病，是以不病。（版本1）
知不知上，不知不知病。聖人不病，以其病病，是以不病。（版本2）
知不知，上；不知知，病。夫唯病病，是以不病。聖人不病，以其病病，是以不病。（版本3）
知不知上，不知知病。夫唯病病，是以不病。聖人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。（版本4）
注釋
知不知(1)，尚矣(2)；不知知(3)，病(4)也。聖人不病，以其病病(5)。夫唯病病，是以不病。
(1)知不知：有多種解釋。一說，知道自己（有所）不知道。一說，知道卻自以為不知道。兩種解釋都說得通。
(2)尚矣：王弼本、河上公本"尚"作"上"，無"矣"字。帛書本為"尚矣"。尚通"上"，最好的意思。
(3)不知知：不知道卻自以為知道。
(4)病：毛病、缺點。
(5)病病：前一個"病"是動詞，"以.為病"、"把? .當作病"的意思。後一個"病"，名詞，指的是上面說的"不知知"的毛病。病病，即把這種毛病當作病。老子在此指出，聖人是有自知之明的，這種自知使其避免了"不知知"的毛病；而他之能夠免除這種毛病，正是他以"不知知"為恥、視"不知知"為病的緣故。相反，有這種毛病的人從來不認為自己不知，反而自以為是。這實際上是聖人與庸人的素質之別。
譯文
知道自己不知道，是最好的；不知道卻自以為知道，是毛病。正是因為承認這種病是病，所以不患這種病。聖人之所以沒有毛病，是因為他把毛病當作毛病對待，所以他就沒有毛病了。
出處
《以其病病》出自老子的《道德經》第七十一章。
《道德經》，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時諸子所共仰，傳說是春秋時期的老子（即李耳，河南鹿邑人）所撰寫，是道家哲學思想的重要來源。道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》37章在前，第38章之後為《德經》，並分為81章。是中國歷史上首部完整的哲學著作。
《道德經》到了公元前206年-公元200年，被奉為道教經典，所以有學者認為《道德經》被分為八十一章有明顯的道教的九九歸一的思想，在內容的分割上未免牽強。但道德經前三十七章講道，後四十四章言德，簡單說來，道是體，德是用，二者不能等同。至清代魏源首次破此慣例而分《道德經》為六十八章，相對保持了每章的完整性。
