內容簡介
道德哲學是關於優良道德或道德價值的科學，意味著：道德哲學就其根本特徵來說，是一種規範科學或價值科學而不是描述科學或事實科學。這樣，在科學的王國里，道德哲學便屬於規範科學而與事實科學相對立。
一個社會的道德規範本身，並不是社會發展進步的基本原因；但是，一個社會實行何種道德規範，則是社會發展進步的基本原因：推行優良的道德規範是社會進步的基本原因；推行惡劣道德是社會停滯的基本原因。道德哲學正是研究優良道德的科學，因而對於人類社會的發展進步便具有莫大的效用、莫大的價值。這就是“半部《論語》治天下”的真諦。
作者簡介
王海明：北京大學哲學系教授，曾在《中國禮會科學》、《哲學研究》、《哲學與文化月刊》（台北）、《中國社會科學季刊》（香港）等刊物發表倫理學論文160餘篇；著有《新倫理學》（商務印書館2001年）、《倫理學方法》（商務印書館2003年）、《人性論》（商務印書館2005年）和北京大學哲學教材《倫理學原理》（北京大學出版社2001年）。
目錄
《名家通識講座書系》總序
《道德哲學原理十五講》系編審委員會
緒論道德哲學是什麼
一“女人應該裹小腳”的道德哲學意蘊
二從四個命題推導出道德哲學的全部內容
三半部《論語》治天下
第一講元倫理範疇：道德哲學初始範疇
一水效用大而價值小嗎
二可欲之謂善
三凶手不應該把自己的指紋留在兇器上
四“價值事實”如同“圓的方”
第二講元倫理確證：道德哲學公理與公設
一情人眼中出西施
二休謨難題：能否從“是”推導出“應該”
三從陳述句不能推導出祈使句嗎
四怎樣證明一種草莓是好草莓
五“女人應該裹小腳”為什麼是惡劣道德
第三講道德本性：起源與目的
一“吃飯應該用刀叉”是道德嗎
二“應該勒死年老體衰的父母”的道德是怎么制定出來的
三不存在絕對道德嗎
四應該殺死敵人而不應該殺死老狗
五弄死一株野花猶如殺死一個人一樣錯誤
六寧願殺死一個人而不願殺死一條蛇
七魯濱遜的勤勞、節制和智慧是道德品質嗎
第四講道德終極標準
一抓住耗子就是好貓
二應該壓死誰
三最大多數人最大利益
四張華死得值嗎
五難住了自己的理想實驗
第五講人性
一生之謂性
二用筷子吃飯是倫理行為嗎
三理智無力欲無眼
四撞獅救子的人性境界
五寧要一磅肉的人性暗流
六緣何選擇最痛苦的自殺
七沒有必要證明人有臉
八愛有差等
……
