圖書目錄
第一部分 道家的本體詮釋學：老子與海德格爾
本成(Ereignis)與有無玄同：論海德格爾思想的“轉折”與老子的有無玄同/3
導論/3
第一節 海德格爾的“存有的真理”之闡明與老子的有無玄同/5
第二節 老子的道的雙重性與海德格爾的存有思想/15
第三節 轉折(Kehre)的意義和本成的轉折/21
第四節 海德格爾轉折之後的存有思想與老子有無玄同的導論之容受點之展開/28
結論/35
本體詮釋與中國哲學研究方法的省思：以老子為例/37
導論/37
第一節 20世紀的哲學研究方法與當代中國哲學方法論的處境/42
第二節 本體詮釋與知識批判/44
第三節 《道德經》的本體詮釋與道家哲學的展開/45
結論/51
王弼“貴無以為用”的體用論之重檢與老子哲學的本體詮釋/53
導論/53
第一節 王弼“貴無以為用”的體用論的意義/55
第二節 王弼“貴無以為用”的體用論的展開與重檢/58
第三節 老子哲學的本體詮釋：老子的四大的功夫論與海德格爾的四方/73
結論/78
謝林的老子哲學詮釋與海德格爾的思想轉折/80
導論/80
第一節 19世紀的歐洲的老子研究的方向轉折與“方法爭論”/81
第二節 海德格爾論謝林與無/85
第三節 謝林的“第一潛能”的哲學與其對老子的道的詮釋/90
結論/：102
海德格爾與西谷啟治論虛無主義/105
導論/105
第一節 海德格爾論尼采與虛無主義/107
第二節 虛無主義與禪的接觸點/118
第三節 西谷啟治論虛無主義的起源與超越/121
結論/130
第二部分 道家的象徵詮釋學：丹道理論的當代詮釋
《太乙金華宗旨》之教義形象的變遷與丹道理論的當代詮釋/135
導論/135
第一節 《太乙金華宗旨》的版本與道派的考證之一些問題/139
第二節 《太乙金華宗旨》德譯、英譯、日譯、中譯之考察與衛禮賢所開啟的國際丹道研究/150
第三節 榮格的分析心理學的歐洲曼陀羅與《太乙金華宗旨》/156
第四節 《太乙金華宗旨》的修丹旨要與其當代詮釋/164
結論/169
宋常星《道德經講義》與丹道的象徵詮釋學/173
導論《道德經》“丹道解”詮釋角度的重要性/173
第一節 宋常星《道德經講義》中的龍門丹道的功夫論綱領/179
第二節 宋常星《道德經講義》論“玄牝之門”：全真龍門丹道的實踐詮釋學的起手處/187
第三節 宋常星《道德經講義》“盡己章第33”論“泰定”/194
第四節 跨界溝通中的丹道/197
結論/201
太極圖、河圖與丹道修煉的象徵詮釋/203
第一節 太極圖與丹道修煉/203
第二節 太極圖簡圖(太極雙魚圖)與丹道修煉/211
第三節 河圖與丹道修煉/219
第四節 全真龍門丹道的入手功法與太極圖、河圖/224
第五節 丹道內經圖/230
結論/232
全真道的三教會通與養生/235
導論/235
第一節 全真養生與道家內丹的性命之學/236
第二節 道與三教會通/241
第三節 心齋聽息法與三教會通、榮格心理學/246
結論/252
附錄
海德格爾與道家思想的跨文化溝通的現有研究之考察/255
導論/255
第一節 海德格爾論老子的道與莊子思想的相關資料之考查/256
第二節 海德格爾與道家思想的跨文化溝通之研究成果的考察/260
結論/273
……
作者簡介
賴賢宗，現任台北大學中文系教授及中文系系主任、台北大學人文學院東西哲學與詮釋學研究中心創辦人。
