道家治病
“醫經通仙經。”醫道高明的人，沒有不成仙了道的。精氣神是作丹和治病的主要藥物，意志和念力，是作丹和治病的主要力量。道家自古都是崇尚修煉精氣神，認為人體的病都是因為精氣神不足造成的。所以，道家治病的首要目標就是補足精氣神。
道家治病分無藥和有藥兩種。其中最尊崇無藥治病。
一：無藥治病：主要是運用人體的精氣神來達到病體康復。方法很多種。以下大概列舉幾類。
1：意識運用法
修止法。修止法就是意守丹田，《摩訶止觀》卷八說：“丹田是氣海，能鎖吞萬病，若止心丹田，則氣息調和，故能愈疾。”此法能治百病，又能發諸禪，是一種很好的修止門徑。意守丹田，能治胸脅痛、背膂急、肩井痛、心熱懊痛、煩不能食、心痙痛、臍下冷、上熱下冷、陰陽不和、咳嗽等病。
意守病灶法。《摩呵止觀》卷八說：“隨諸病處，諦心止之，不出三日，無有異緣，無不得瘥。”止心病處，應按中醫五行、五臟要生克之理，靈活掌握，不可死守一處。如肺強肝弱，為金克木，應意守肺，攝其中白氣，肝病即愈。
止心於頭頂。這種方法專治身體沉重、枯瘠、痹痿、皮膚癢等一類病。
急急攝心修止。此法可治虛腫脹膀、飲食不消、腹痛下痢一類病症。
寬緩放心修止。此法能治舉身洪熱、骨節酸疼、呼吸頓乏、大小便不通。
意守雙足。《摩呵止觀》卷八說：“常止心於足者，能治一切病。”這是因為人腦和五臟都在下半身，一般人平常氣血多隨思慮而上行，易使下身氣血虛虧錯亂，生種種病，若意守足，氣血隨意念下行，可令五臟安和，陰陽平衡，尤以治恍惚懊悶一類病療效最佳。意守足三里穴，能止痛，若守之猶不能止，可轉而意守二足大拇指橫紋。頭痛、眼赤疼、唇口熱、腹卒疼、耳聾、頸項強直等病，可於二足之間假想一境，專意守之。若因此而致腰足急痛，可意想二足下有一丈深的坑，意守坑底，便能止痛。
2：身體運用法
拍打是道家治病的秘法，原本叫“調傷”，是通過拍打身體將體內因跌打損傷和風寒暑濕形成的淤堵垃圾清除體外，從而療傷治病。拍打皮膚=排毒=化瘀。它的奇特之處在於強調心存正念，聚精會神，自己對自己用手拍打、持續時間要長、拍打力度要大。
道家太極拳是普及很廣的治病健身的拳法，太極拳使全身各個肌肉群、關節需要活動外，還需要配合均勻的深呼吸與橫隔運動，並且儘量做到"心靜"，精神貫注，這樣，就對中樞神經系統疾病起了良好的療效，從而其他系統與器官機能的活動與改善，打下了良好的基礎。太極拳的拳和氣是密切連繫在一起的。"氣"在祛病保健中的氣功為吐納，在拳術氣與拳相結合，作為催勁發力的連線連合動作。因而有力發腰脊，氣宜鼓盪。腰為軸，氣為輪，發勁呼氣等提法。太極拳中有內三合和外三合。所謂"三合"，就意、氣、力三合在太極拳中的運用；所謂"外三合"就是在道家太極拳運動發勁時表現在肩、髖、肘、膝、手、足上下之協調一致。道家太極拳運動在防病和治病方面都有其積極的意義。
點穴治病法：點穴治病法，是治療疾病的一種手法。運用手法按壓患者體表穴位上，達到治療疾病的目的。點穴的手法分為平揉法、壓放法、皮膚點打法、經絡循按法、五行聯用法等五種基本手法。
武術氣功治病法：
,花三、五年時間練就這門功夫，既可為人治病，又能為己去疾，還可以與拳術一起運用於技擊，當然，主要是為了護衛自身不受疾病侵襲，而非妄自傷人。學習這類武術氣功治病必須有恆心，耐艱苦，否則是不可能取得成果的。武術氣功治病是鍛鍊人體內的氣與力在意志支配下自由上下來去，是一種氣與力的內在運動。它是旁人所看不見的，只能自己體會，因此必須自下決心，一旦練到量變到質變，即是去病健身功成之日。
道家內丹功法：
內丹功治病有些類似於武術氣功，但它的流源更早於武術氣功。道家內丹功起源於黃帝老子，幾千年來常常是“不立文字、口口相傳”的方式，所以會練的人不多，但是治病效果卻往往立見奇效。近幾年社會開放了，有些得道高人會傳一些簡單的方法出來。
二：有藥治病法。有藥療法在道家分兩大類。一是丹藥法二是中藥法。
丹藥法：丹藥法在道家當初拿來運用的時候主要目的不是治病，而是道士拿來得道成仙的。是祖囯醫學中的一種以礦物質為主的合成藥物。千百年來多以口耳相傳，無過多專著流傳於世。故不能更好研究發揚光大之。自清朝以來西醫逐步傳入祖國更大程度上阻礙其發展。並在一些庸醫、小說家筆下將丹藥說的十分可怕、玄妙，其實從古至今丹藥臨床套用效果非凡，只是現在能夠用丹藥法治病的人不多了。應繼承並發展之！
草藥法：主要是通過中草藥來治病，引用八綱辨證來對症施治的。八綱是陰、陽、虛、實、寒、熱、表、里。其中陰陽就是道家的主導思想，八綱對疾病的病位外內、病勢淺深、虛實屬性，以及致病因素與人體抗病能力的強弱對比狀態等進行分析辨別施治的。辨證的過程，是以臟腑、經絡、氣血津液、病因等理論為依據，對通過望、聞、問、切四診所蒐集的症狀，體徵等資料進行綜合、歸納、分析、推理、判斷、辨明其內在聯繫，以及各種病變相互之間的關係，從而認識疾病，作出正確的診斷再使用草藥來治病。
