簡介
被選擇包鎖孩子者，通常是懂一些手藝和法術的人。包鎖者每年要選定良辰吉日給孩子過一次“關”，帶一次“鎖”。屆時，孩子的家長則給包鎖者送一雙鞋和其它物什，以示酬謝。
詳細解釋
過關一般選擇在農曆四月初八或農村廟會期間。這一天，被包鎖的孩子帶上乾糧和笤帚，在父母的帶領下，向事先約定、預告的地點趕去。包鎖者早已做好準備，設定了一個用樹枝搭建成的門檻，一手拿著刀子，一手握著鈴鐺，口中念念有詞，說著一些詛咒鬼魅；祈求神靈保佑孩子平安的話語。被包鎖的孩子一字而排開，人人腰間系一根麻繩，身後拖著一根長長的乾草，順著設下的門檻依次爬過。每過一次門檻，包鎖者用刀斬一截乾草，意喻將災難斬盡。而孩子的父母則抱著孩子的衣衫，喊著孩子的乳名，要孩子“回家”。如此反覆多次。過完關之後，大人督促孩子將隨身帶的乾糧吃掉，把帶來的笤帚送給包鎖者，再給其付上些錢物，便將孩子領回家中，心靈得到了極大的安慰，對孩子的成長自然也就放心多了。
這樣一年過一次“關”，直到12歲為止。按照舊時說法，孩子到了12歲，靈魂就全了，可以抵禦魔鬼的糾纏和災難的降臨，再也不用勞心費神了。
過關有點近似於北方的跳大神。一般都由專司其職的“童子”（成年男性）施行。哪家孩子病了，先到“童子”那裡通報病情，由“童子”開出一份“關單”寫明過關的時間和準備的物品，除香燭、紙幣、鞭炮之外，一隻活母雞、一張大餅、一瓶白酒是必備的。是日晚，“童子”便帶著行頭來到病人家，吃過晚飯，便開始替病人“過關”，先點燭焚香祈禱一陣，然後才表演動作，只見“童子”赤著身子披一件紅里黑面的“披風”，頭扎紅綢，腰系紅帶，手拿兩把驅魔刀，那刀有點像建築工人的瓦刀，有刃，刀柄上有一串鐵環，揮舞起來會發出“哐郎”、“哐郎”的響聲。“童子”一邊念著咒語，一邊在屋內跳來跳去，那些看熱鬧的人們則圍站在門外、視窗或牆旮旯里偷看，在過關的高潮期一般有三個動作，一是在小木桶里燃燒黃元紙，然後用嘴向火上噴酒以膨出一團團綠色的火焰；二是將一隻活母雞當場剁頭，然後將雞血灑在室內，還要將雞頭窖在主家的門膛里；三是“童子”用驅魔刀在大膀上開刀放血，然後是放鞭炮，擊鼓收場，“童子”將大餅剁成若干塊，分給前來觀看的鄰人。無頭的雞和剩下的白酒，當然成了“童子”的囊中之物。過關時，還得給病人起一個“關名”，諸如“花關、喜關、留關”之類，以後當小名叫喚。
“童子”用刀砍自己膀子放血的事也是假的，就如魔術師做表演，先在刀刃上抹上一種化學劑，然後蘸上水，傾刻間進行化學反應，生成一些類似血色的水來，不知情的人便以為是血。
“過關”這一愚弄人的舊俗，至“文革”始，便在鹽阜大地銷聲匿跡了
