輕物重生

語出《韓非子·顯學》：“輕物重生之士”。 ’瞻子曰：‘重生。 “輕物重生”思想對後世特別是對知識分子階層有很大影響。

中國早期道家人生價值觀之一。語出《韓非子·顯學》：“輕物重生之士”。其思想最初由楊朱、瞻何提出。《莊子·讓王》：“公子牟謂瞻子曰：‘身在江海之上，心居乎魏闕之下，奈何？’瞻子曰：‘重生。重生則輕利’（近世譚戒甫疑‘利’為‘物’字之誤）”。又見《呂氏春秋·審為》。這種思想在處理人的生存價值與物質利益兩者關係問題上認為人的生存價值更為重要，即一方面強調外物養生而不累害生，《慎子·逸文》云：“夫德精微而不見，聰明而不發，是故外物不累其內”（《文選》沈休文《游沈道士館詩》注引）；另一方面強調去除和放棄對累生之物的追求、享受，嵇康《養生論》說：“善養生者則不然矣，清虛淨泰，少私寡慾……外物以累心不存”（《晉書·嵇康傳》）。“輕物重生”思想對後世特別是對知識分子階層有很大影響。