老道口參與演出的均為男性。演出劇目多，可演出數天不重樣。演出形式分三個段落：即“進場”、“武場”“、文場”。
“進場”表演時，打擊樂的節奏為2/4拍，由傘頭緊握黃羅傘，手持大夫鈴，擔當總指揮；二門韃帶領16人跟著打擊樂的節奏，按照先後順序，分兩路縱隊，由場地之後中部上場，角色成對並列前進，同時做各自固定的動作；走至場前，兩隊分開並繞至後場，如此反覆走場.
進場三圈三折後，傘頭拿大夫鈴嘩嘩一搖便轉入“武場”(即跑場)，這時四大扇、尖子號同時奏起，眾角色奔跑速度明顯加快，在跑動中按規定的路線穿插，輪番做各自的動作，由場前經兩側繞至場地中後部，做大翻身和轉蹲步等動作，從另側跑下；如此反覆，好像兩軍對壘，場內外一片沸騰……高潮之後傘頭一搖大夫鈴，隨即轉入“文場”。
“文場”時整個舞隊由跑變為便步走大場(即“順場”)，由傘頭等至場中演唱一兩段後，岔小接腔打岔說韻白快板，作即興表演。
一般秧歌的唱腔多為四字、七字韻，而軍莊秧歌的曲調則為十字韻，唱腔高亢激昂，大起大落，性格鮮明，富於戲劇色彩，較難把握。關於其唱腔當地流傳著這樣一句話：“喝不夠軍莊的豆腐漿，學不會軍莊的秧歌腔。”足見軍莊秧歌唱腔的學習難度。軍莊秧歌的唱詞韻白具有口語化的特點。演唱和韻白快板曲目常見的有“王員外休妻”、“大實話”、“大瞎話”等，內容多以民間故事傳說、日常生活題材為主，表演幽默風趣；快板語言是滑縣的地方方言，具有濃郁的鄉土味。軍莊秧歌的音樂伴奏主要用打擊樂伴奏，樂隊配置由一個邊鼓、一個馬鑼、一個大鑼、一個小叉、六個四大扇、十二把尖子號構成，以邊鼓、馬鑼、大鑼伴奏為主。
此外，軍莊秧歌的道具也可一物多用。棒槌用的木棒，鼓手手裡拿的鼓，既作道具，又可在演唱時擊打節拍進行伴奏；傘頭手拿的大夫鈴，不僅作道具，還能起到指揮隊伍文武場變化的作用。
軍莊秧歌在每次演出期間，都要到火神廟請神、敬神、送神。即演出前一天（正月二十六）下午，到廟前拜神、請神。整個秧歌隊成員在神像前燒香跪拜，並按秧歌角色出場順序，每人唱一句神歌；而後演上一番以娛神靈，最後將火神爺請到自己村里設的聖會大廳，並於廟會期間（正月二十七至二十九）燒香、上供、敬拜；到演出完的第二天（正月三十）中午，打鼓敲鑼地把火神送回到火神廟。
現在道口會軍莊秧歌傳奇式的起源，是軍莊村先人聰明才智的展現，也是勤勞智慧的結晶。獨特的表演藝術風格，在中原乃至全國實為罕見，可謂是民間藝術瑰寶。
軍莊秧歌以恢宏磅礴的精神氣勢、古樸豪放的表演風格、濃郁的鄉土氣息、個性張揚且和諧統一的律動，展現出軍莊社會和人民的鮮明特徵，迴蕩著軍莊歷史前進的腳步聲。
棒槌扮演的武士黑布巾包頭，身著白盤扣中式對襟黑衣，束袖口，黑燈籠褲，腰扎黑腰帶，紅色臉譜，挑眉大眼，威風凜凜；大青衣、二八佳人手持彩扇，身穿彩色鮮艷的刺繡長帔，中式長褲，腳踏彩鞋，髮髻上佩帶珠花、步搖等各種飾物，鬢髮兩側飾博鬢，齊腰長發，媚眼紅唇，楚楚動人；二門韃四方臉配紅穗清代官帽，黃色錦衣，黑色布靴，按刀揚鞭，耀武揚威；老婆頭扎勒子，身著偏襟盤扣暗紅衣，臉畫紅臉蛋，嘴邊一黑痣，手拿破蒲扇，人物滑稽鮮明；漁翁身著遮風蔽體的土布衣，頭戴碩大遮住半邊臉的斗笠，掛白長鬍須，收口長褲，腰間挎魚簍，腳踏草鞋，右手持魚竿，栩栩如生；公子頭戴藍色小生帽，著開懷藍色長衫，內扎紅腰帶，下穿紅色燈籠褲，黑色圓口鞋，左手掀襟，右手拿紅扇，風流倜儻，瀟灑自在……演員所持道具各種各樣，拿棒的、拿鼓的、拿鞭、拿扇、拿絹的各有千秋。外部造型的直觀到位是軍莊秧歌吸引人眼球的主要原因之一。
軍莊秧歌的突出特色是熱烈火爆，粗獷豪放。無論是走、跑、蹲、跳、擊、打，動律大開大合、大起大落。尤其是鑼號轟鳴的武場，似拼搏格鬥的沙場，氣勢磅礴、震撼人心。
軍莊秧歌的另一特點，是場上所扮人物的動作各異和個性的鮮明。二門韃邁八字步，甩鞭按刀，挺腹昂首，耀舞揚威；二公子操“跟進步”，一手掀襟，上下扇擺，豪爽灑脫；二棒手應節擊棒，輕巧中富雄健；二鼓手掄錘，靈活中含威武；花旦、青衣柔媚中藏瀟灑；岔小子憨直中露機敏。
