人物生平
路溫舒的父親是里的守門人。小時候，路溫舒的父親讓他牧羊，他把湖澤中的蒲草取來，做成簡牒，編起來寫字。寫得稍好一點時，當上了獄中的小吏，由此開始學習律令，不久提為獄史，縣裡面有疑惑的事都來問他。太守來到縣裡，看到後感到很驚異，便讓他代理曹史。他又鑽研《春秋》，弄懂了其中的大義。後被舉為孝廉，任為山邑縣丞，因犯法免去官職，又回去擔任郡吏。
元鳳年間，廷尉解光治理詔獄，請溫舒代理曹掾之事，官守為廷尉史。恰逢昭帝駕崩，昌邑王劉賀被廢，宣帝剛繼位，溫舒上書，建議應該崇尚德治減緩刑罰。宣帝認為他說得很對，調他任廣陵王府庫的官長。後內史薦舉溫舒文學為第一，升遷為右扶風丞。當時，宣帝詔令公卿大臣推舉可出使匈奴的人，溫舒上書，表示願為使者隨從，去暴屍塞外，以盡臣下之節。宣帝將此書下發給度遼將軍范明友、太僕杜延年問詢，認為其言不妥，將他罷歸原官。不久，又升遷他為臨淮太守，治績十分突出，後死在任上。
溫舒跟其祖父學過歷數天文，曾斷言漢朝只有二百一十年，並秘密上奏預為戒備。成帝時，谷永也曾說過同樣的話。到王莽篡位時，想宣揚其取漢而代之的理由，才把他的上書公開出來。路溫舒的兒子及孫子都曾做到了太守一級的大官。
主要成就
宣帝即位後，路溫舒寫了一篇奏章，即著名的《尚德緩刑書》 ，勸誡宣帝減省法制、放寬刑罰、崇尚德政。文章收錄於《古文觀止》 ，此奏章體現了路溫舒對司法改革的建議，希望朝廷改變重刑罰、重用治獄官吏的政策，主張“尚德緩刑”，“省法制，寬刑罰” 。文章從春秋時的齊桓公、晉文公成就霸業說起，又從反面指出秦朝的過失，揭露了漢朝獄吏的危害，最後歸結到“掃亡秦之失，尊文武之德” ，目的是要說服宣帝改變自武帝以來的嚴刑峻法、冤獄四起的情況，很有說服力。他認為秦朝滅亡的原因，是法密政苛，重用獄吏。漢承襲秦朝這一弊政，必須改革。路溫舒“尚德緩刑”的主張受到重視，宣帝曾下詔在廷尉下面設定廷平四員，秩六百石，負責審理冤獄。
對於矯治的辦法，路溫舒作為封建時代的廷尉史官，只能提出“除誹謗以招切言” ，即讓人講話，國君要不計較臣民們的“謗言”，牢騷、罵娘的話都讓說，才能“開天下之口”，招來至切之言。他繼承了古代開明政治家反對“防民之口”（《召公諫厲王止謗》）的優良傳統，主張“與其殺不辜，寧失不經”，即可殺可不殺者不殺，可治罪可不治罪者不治罪。 這在如今看來，仍有一定的積極意義。但他把希望寄託於國君的開明，則有其局限性 。路溫舒畢竟是封建時代的官吏，不可苛求於他，不能象路溫舒那樣寄託於個人，而必須從根本制度上著眼。
人物評價
路溫舒建議改革。皇帝劉病已的反應是，下一道詔書，命全國法官辦理案件時要寬大公平。僅靠行政命令當然不能改受悠久傳統，因為冤獄與酷刑，是無限權力政治制度下的產物，此種制度存在一日，冤獄與酷刑存在一日。像司馬遷、周亞夫、顏異，事實上任何法官都救不了他們。但路溫舒的奏章，使我們發現中國人權所受的蹂躪，自古就沒有有效的保護。這份奏章，是中國最早爭取人權的呼聲，雖然很溫和，很微弱，而且又沒有收到任何效果。 ——摘自柏楊《中國人史綱》
軼事典故
編蒲抄書
西漢時期，鉅鹿（今河北廣宗 縣）有一個叫路溫舒的人，家裡十分貧窮，父親沒錢讓他讀書，只好讓他給人家放羊。失去學習的機會，路溫舒雖然很難受，但他並沒有因此而放棄學習。他向別人借書，可這樣不方便。有一天他放羊的時候，發現河邊有一種葉子很寬的蒲草，編成了一張蓆子，然後把借來的書抄下來。他從抄的書中得到了不少的知識。後來，路溫舒靠自學成了一個有學問的人，做了朝廷的大官。
藝術形象
其編蒲抄書的事跡被做成幼兒成語故事大全和幼學千字文詳解 等動畫教育小朋友。
