logo【賦興中國定義】
賦、興，最早見於《詩經》“風雅頌，賦比興”，原為修辭，此指文化，諧音復興，隱喻中國文化復興，並納入文化創意產業命題中考量。
【賦興中國背景】
1、中華民族偉大復興必然伴隨著中華文化繁榮興盛。文化崛起自然成為大國崛起的必然反映。
2、漢賦以宏大敘事的藝術之美彰顯了大漢帝國的盛世雄風，在國學熱、讀經運動的強力驅動下，已成為一種新型文化創意現象。
3、賦興中國與中國崛起兩相呼應，是大國崛起在文化上的集中反映，必然彰顯華語文化世界影響力。
【賦興中國創始人】
創始人◆ 中國城市賦第一人，《奧運賦》、《深圳賦》作者
◆ 財經專欄作家，首開《紅樓》理財學研究先河
◆ 新生代民間意見領袖，文化勵志先鋒人士
【賦興中國策劃團隊】
【賦興中國宣言】
點燃文化復興的聖火
揭秘漢字的哲學智慧，吐露民族的千年底氣。
放飛歷史的榮光，雕刻青春的印章，鑄就時代的大塊文章。
大國崛起必出大賦
弘揚賦學國粹，承創大國文明，彰顯華語文化世界影響力， 大寫中國崛起的時代哲學。
全世界辭賦家聯合起來
創作城市賦、山水賦、情感賦、商業文明賦等系列主題賦。 將漢賦申請為世界文化遺產。
以文化的名義行銷中國
中國城市、山水、企業的世界文化名片、精神宣言、勵志書。 改變中國文化逆差，向全世界輸出中華文明。
【賦興中國項目與Logo】
既是一項文化系統工程，又是一個文化創意產業命題。
logo【賦興中國使命】
中國城市文化行銷革命——雕刻中國一百座城市的光榮與夢想
【賦興中國大事記】
賈玉寶辭賦編年史
2004年7月，應邀創作《海南賦》，現為博鰲亞洲論壇收藏。
2005年8月，應山西省大同市政府邀請創作《大同賦》，亮相“2005大同•恆山國際文化節”開幕式。
2006年7月，與30餘位辭賦名家聯名發起中國新辭賦運動。
2007年3月，應河南嵩山少林寺方丈釋永信邀請歷時兩年創作的《嵩岳賦》，由十屆全國人大河南代表團在京舉辦交接儀式。
2007年4月，在中國辭賦學會、洛陽大學聯合舉辦的中國首屆辭賦創作研討會上，被譽為“賦壇八雄”、“山川美文聖手”。
2007年5月，歷時3年創作的《深圳賦》參展第三屆中國國際文化產業博覽會，被譽為“當代中國城市第一賦”。
2007年7月，完成與江蘇省徐州市政府的簽約項目《徐州賦》創作，並在深圳召開《徐州賦》研討會。
2007年8月，歷時兩年創作的《北京奧運賦》定稿，被稱為“世界首賦”。
2007年9月，應中國平安集團邀請創作《平安賦》
2008年3月，應深圳湖南同鄉會邀請創作《湘江賦》……
dashi【賦興中國代表作】
目前已推出賈玉寶的《海南賦》、《大同賦》、《嵩岳賦》、《深圳賦》、《徐州賦》、《奧運賦》、《湘江賦》等數篇巨作（截止2008年07月11日） 。
【賦興中國成果展】
1、百名將軍《奧運賦》138米書法長卷
2、百名將軍《奧運賦》書法刺繡（規格3.5米*1.3米）
shufa3、《深圳賦》竹簡典藏版
4、其它作品的十米書法長卷
【賦興中國榮譽】
1、第二屆中國（北京）國際文化創意產業博覽會“2007中國最具投資價值文化創意項目”
2、深圳報業集團暨九大行業協會2007時尚品牌榜“年度最受歡迎工藝美術品牌”
3、“中國城市賦第一人”賈玉寶入選南方都市報“2007深圳十大新聞人物”
4、中華辭賦家聯合會、中華辭賦網“中國賦壇十大新聞事件”
5、中國（深圳）第四屆國際文化產業博覽交易會“2008中國工藝美術文化創意銀獎”
【賦興中國活動】之《奧運賦》系列
1、廣州：《奧運賦》將軍書法開筆儀式
開筆2、深圳：《奧運賦》書法長卷書成大典
書成3、深圳：賦興中國創意展（2008中國（深圳）國際文化產業博覽交易會）
文博會4、蘇州：百名將軍《奧運賦》書法刺繡封針儀式
大型《奧運賦》書法刺繡5、北京：奧林匹克之旅——中華民族藝術珍品展、唐人街“將軍書畫藝術館”分別進行隆重展示，並在中國人民大學國學院舉辦的“賦興中國論壇”上，組委會代表辭賦界向302項北京奧運會冠軍贈送《奧運賦》書法摺扇。
【賦興中國作品全集】
1、【奧運賦】
聖焰光照，萬勇夸夫雄采；五環風卷，寰宇沐以襟抱。奧運百載，承希臘之宸章；華夏千尋，振夸父之偉步。故夢想中國，誰領大潮之先；聚首京華，同此曠世之典。
福娃五聚，煥童真以發祥；主旨雙同，征博愛以厘則。篆京字若奔舞，全寶印以迎迓，豈會徽之標舉，亦人文之澎湃也。參天啟之化，築鳳舉之巢；探水觴之微，狀立方之構，豈場館之特設，亦科技之輝耀也。種德百萬株，風綠千山之遠；勵志十億斛，雨淘萬埃之蒙，豈外勢之臨求，亦綠色之長征也。故大美體育，地異特宣一序；和諧夢想，道同爰得樂所。
側九天之長目，屏萬眾之鼻息，得觀魯陽揮戈之勇也。銀球眩眩，撥千鈞於反掌；白帆馳馳，向龍門而爭渡。綠茵九縱，躍虎步而騰澗；跳台三翻，鎖白練而潛淵。飛猱雀鶻的兮，健馬奔流星兮，騰蛟遏飛舟兮，化蝶紛彩雲兮。錯愕之間，風雲早驚突變，成敗已歷三劫。
奧運之設，於眾強中求其最強者，為強最乎？為強眾乎？古希臘祀眾神之王，賽於奧林匹亞，四年一舉，文武皆擅，首在強眾也。遙想柏拉圖氏披堅跤場，格羅多特高誦《歷史》，何其壯也；報捷之勇飛馳百里，休戰之約信守十方，何其雄哉。砥礪萬將，集力健之大美；垂範千載，沐邦和之永化。
輟強霸之徵伐，縱文明之博採。大同之旨景從天下者，浩浩潮流也。是以擎五環之旗，彰三更之願，燃同心之火，迎嘉祥之瑞，現代奧運鵲起矣。一擂神往，青春信待一博；萬國榮茂，小我已入大選。競技與競德雙征，競志共競雄一色。歡呼席捲武林，吶喊響徹銀漢，遂成寰球無尚之大觀也。
然世界奧運甫立，中華國運多艱，難與同等競技也。尚武以強，思守土之良將；博聞以求，喚變革之能士。堅忍百年，壯大國之聲色；銳健九州，錘天下之膽魄。風卷高滔，經國之旗盡熾；雲撥四照，暗城之霧頓消。乃有家國興繼體育強也。是以持節兩申，名定東道，全百年之夙願，立東方之泰碑。
西方競為先，東方和為貴。世界大勢在競亦在和，此文化互美也。故北京十七日，大同體育與異彩文化皆現也，中華千年體育亦步新序也。周開競渡民風，唐試翹關武科。蹴鞠行於齊男，論劍遍及越女。習射備以庠序，角力盈乎軍帳。既而觀劍舞知書法之神在，弈黑白悉八卦之理至，此競和一體也。類諸泱泱大端者，率開民健之風，西漸東學之譽。
美哉奧運！四海同此懷抱，天地共此際會。壯哉奧運！裁萬法於一序，變千機於一理。雄哉奧運！驚霹靂於眾前，越極限於昨後。是以北京、香港、青島諸城所載者，古國千年之榮傲，寰宇億兆之擊掌也。激賞天下，雲長赤兔何在？掃平金烏，后羿九箭誰存？擂鼓鳴鐘，大音發為巨勇；銳歌健舞，聖焰播以永平。大化之下，試問明日之奧運、明日之中國、明日之世界，將是何等之天地。（全文908言）
2、【深圳賦】
滄海揚塵，啟大生之靈脈；曠宇征微，發民瘼之浩問。天道所易，各掄洪範；惟我華夏，求索尤劇。初以無疆之上國，納萬域之同心；復以陸輿之固步，慢海圖之遠征；終以自革之新命，旌大國之崛起。其率習並繁富國策者，深圳也。
憶昔南溟之濱，開化晚播，久陳田橫隱逸，累次蘇軾遷煢。偶慕高滔，鄭和圖海而祀，文山泛波以承。農耕經國，矮檐困於時勞；陸海交陣，長河憐乎霜冷！門敞大海兮，紫荊隔岸香滿；山映蒼穹兮，寒鴉繞樹驚匝。念念天地間，南國有所思。
幸承大哲之偉略，撥陰霾以舒望眼，越泥徑而圖汪海。春雷為信兮，圈版以開城；血路號闖兮，求特以廣為。披霜露，斬荊棘，挾風潮，卷霹靂。是以舉高燾之鵬，萃南飛之鳳，健拓荒之牛，騰魚化之龍，一夜之城高彰焉。慣看南粵春早，北疆綠馳，東濱帆揚，西嶺飆進，四合崢嶸氣象，由此開基而盪衍，故深圳實為時運翹楚、國風淵藪也。
東方風來，如沐如磬。既廣智於明前，復弘道以播祥。煥為泱泱大者，科苑擁鰲，銀海揮槳，物流以勃、化文則創。然國運之蒸隆，繼播惠一域，更舞彩八方也。時值風勁潮急，千帆高熾，成就大深圳者，貴在積澱菁華，譜就良史。弘商祚之大基，彰民生之大道，廓連襟之大勢，深圳氣象誠可期焉。
大基在商祚，斯為深圳之魂也。初引片廠登入，進以板帆入海，迭至鼓浪潮頭，與寰宇爭一日之短長，較常青之權重，深圳所由自也。而時效問辯，市場問型，土地問競，徵信問誠，皆輔弼也。商祚所化，起千年之沉疴，肇古國之新風。
大道在民生，斯為深圳之心也。束冠南來兮，鄉關別盟。一城風雨兮，何日與共？蓮山鳶放，梅沙浪迎；荔園夜歌，仙湖晨鐘。天藍草碧之美，可結千萬人之心乎？故欲謀一域者，必先謀一域之人；欲謀一域之人者，必先謀一域之心。證大我，貴大生，以相與風骨，結福祉家園。此大美之城所系也。
大勢在向南，斯為深圳之運也。成就昨日之深圳者，深港經濟一體也；成就明日之深圳者，陸海天人一體也。再拔天下先籌，續結四海一心，此深圳自廣所必謀也。大勢所衍者，聚五洋之潮會，啟大域之造極，開國運之交泰。
乃作歌曰：有翼若垂天之雲兮，有枝棲來儀之鳳兮。有跨鯨以遨海兮，有奔雷以御風兮。吾從鵬城之美也。誰開商祚高九仞兮，誰尊生民范九疇兮。誰崛自雄遍九原兮，誰光祖威巡九天兮。吾從大國之美也。（共780字）
3、【徐州賦】
九疇山河 ，兩儀齊楚 。四圍翠嶂，一枕黃河。此徐州之謂也。天寶何饗，斟雉進於帝堯 ；眉壽何疆，封彭美乎斯邦。此大初之和也。千里殺將，一旅以藐天下；萬莽縱馬，三山來朝龍驤。此漢興之源也。史心清晏，問淮海之東向 ；國風雄崛，繼大域之中暢 。此新徐之宗也。
襟懷浩淼，參彭祖之德化；廟社棠棣 ，肇民風之日昶。然勢要所嘉，凡雄霸天下者，能不得此上州而後功乎？楚台戲馬 ，高擎倚天之劍；漢苑歌風 ，喚我裂土之將。嘆橫槊南指 ，何及地饒而晉平；擁纛北伐 ，尚待天時而隋定。終至淮海一役 ，收分合之兵戈，沐永安之羽觴。
彭祖之和者，清徐也；南北之戰者，濁徐也。久歷和戰之變而矢志不移者，千秋家園相守也。與兵伐同例，水患亦不知凡幾，僅城郭盡埋地下 者，累七劫矣。然疊城起郭，重整河山何懼哉。故以恆常之心，臨萬變之事；以超然之志，拂大千之塵；以憂患之念，修百鍊之身。此徐州之為徐州也。
然清徐一脈，何以生濁？地氣、地勢雙演也。清徐者，斯民所自寶，以化地氣。南宗楚辭之聲，北粹魯學之要，西騁長川之思 ，東邁藍海之徵，斯為徐州地氣也。濁徐者，謀天下劫爭，以兆地勢。地氣因地勢而彰，而地勢誠非地氣以化者，所視所圖者異也。
薪火炎世，地氣必化文脈矣。圯橋授書 ，高隱尚謀一治；黃樓作序 ，大客切關民恙。《淮南》 采采，文淵且抱華璞；《青囊》 艾艾，杏林唯懷大蒼。大化所啟者，在發祥兩漢 ，激揚文明，凌浩然於千古，縱快哉 於八荒。
同康經國，地勢轉裁商祚乎？百里煤屯 ，誰持彩練劈地脈；千年鐵采 ，高熾寒光刺山維。衢通五省，輸財貲以四達；道貫三江，迎賓朋而九臻。大勢所關者，自廣淮海以隆其基，節貫亞歐以開其泰。
漢風播關洛之遠，國運彰淮海之大。故養浩氣以申信，導樞勢而廣為，此徐州之魂也。仰而習之，千秋家園日新焉。熱土燙懷，拔廣廈以摩雲；丘壑盈胸，矗新城而弘遠。龍山 磐列，鞭高治之長策；雲湖 鏡像，繡大革之歷踐。以千萬人之心為心，以千萬人之業為業。新徐之榮光可期也。（全文六百六十六言）
注釋：
1．九疇山河：據《尚書·禹貢》：“禹別九州，隨山浚川，任土作貢。”徐州即列其一。三代以降，徐州或為國名，或為地名，或以統轄，或以僑置，錯綜移徙，治所不常。
2．兩儀齊楚：春秋時期，徐州（彭城）南襟楚（後歸楚），北連齊魯，折衝南北，渾成易卦兩儀之象。
3．斟雉進於帝堯：據屈原《楚辭·天問》：“彭鏗斟雉，帝何饗？受壽永多，夫何久長？”事敘顓頊帝玄孫彭祖向堯進獻雉羹。據《國語·鄭語》韋昭注，“大彭，陸終第三子，為彭姓，封於大彭，謂之彭祖”。傳說彭祖壽八百歲，善養生，為烹飪之祖。
4．問淮海之東向：一指東向之海洋思維，二指新亞歐大陸橋發展契機。新亞歐大陸橋橫貫亞歐兩大洲中部地帶，總長約10900公里，被稱為“鋼鐵國際走廊”。徐州為其橋頭堡。
5．繼大域之中暢：大域指淮海經濟區，1986年成立於徐州，由蘇魯豫皖四省接壤地區之20個城市組成，轄97個縣市，為南北發達經濟帶接合部。
6．廟社棠棣：廟指廟堂（政府），社指村社（百姓），棠棣，兄弟之謂。此敘彭祖大彭氏國治下，與萬民一家。
7．楚台戲馬：前206年，項羽滅秦後自立為西楚霸王，定都彭城，並因山為台，以觀戲馬，故名戲馬台，現仍存。蘇軾曾在《上神宗皇帝書》中論及其軍事地位。
8．漢苑歌風：《漢書·高帝紀》：（劉邦）“自淮南還，過沛留，置酒沛宮，作歌，令兒皆和習之。”漢明帝令書法家曹喜大篆書《大風歌》，今斷碑仍存。
9．橫槊南指：據《三國志·魏書·武帝紀》，漢建安五年,曹操先取徐州，後擊敗中原各方勢力，盡得長江以北之地。漢建安十三年，曹操南征東吳，宴客長江，橫槊賦《短歌行》，終無功而返，後採取修養之策，三國歸晉。
10．擁纛北伐：據《宋書·高祖紀》，晉義熙十二年，徐州籍人劉裕北伐後秦，後秦亡；時劉裕加領徐州刺史，是年九月，次於彭城。晉元熙二年，劉裕代晉稱帝，國號宋，形成南北朝分治，後由隋統一中國。
11．淮海一役：指1948年淮海戰役。淮海戰役以徐州為中心，涉及東起海州、西迄商丘、北至臨城、南達淮河之廣大地區。是役影響全局。
12．城郭盡埋地下：徐州水患始於漢武帝元光三年（前132年）之瓠子河決堤，橫潰於宋，糜爛其後。尤自金（1194年）奪泗奪淮，至清（1855年）北徙，黃河流經徐州661年。期間淹城達七次之巨。當地官民屢廢屢建，徐州遂有城下城、井下井、路下路奇觀。
13．長川之思：清劉星煒《駕幸雲龍賦》：“憑西極望，山勢渺分，蕭碭滄莽，千里連雲。”極言徐州西接中原，千里長川。
14．圯橋授書：據《史記·留侯世家》，張良狙擊秦始皇博浪沙中，誤中副車。始皇大索天下，張良亡匿下邳（今徐州睢寧），在圯橋得隱士黃石公秘授《素書》（今存）,良用其策，助劉邦開創漢業。
15．黃樓作序：宋神宗元豐元年（1078年），徐州知州蘇軾率領軍民戰勝洪水後，在城東門之上建黃樓，並在落成典禮時作詩《九日黃樓作》，追懷治水經過。與會文士眾多，又稱“黃樓之會”。後蘇軾將在徐州所作詩文彙編為《黃樓集》。大客指蘇軾。
16．《淮南》：即《淮南子》(又名《淮南王書》、《淮南鴻烈》)，為西漢初葉淮南王劉安撰。徐州為《淮南》創作地。
17．《青囊》：即《青囊經》，名醫華佗著。華佗獲罪曹操下獄，臨終前將《青囊經》交獄吏稱:“此書傳世,可活蒼生。”獄吏畏罪不受，故失傳。《三國志·華佗傳》：“遊學徐土，兼通數經。”徐土即徐州，為華佗第二故鄉。原存華祖廟。
18．發祥兩漢：漢為徐州沛縣人劉邦所創，漢初將相多為徐州人。徐州是兩漢文明的發祥地、承載地。漢墓、漢畫像石、漢兵馬俑被稱為徐州漢代文化“三絕”。
19．快哉：取本意，用快哉亭典。據《同治徐州府志》：快哉亭“在城東南，舊志宋熙寧末李邦直持節徐州，即唐薛能陽春亭故址構建。郡守蘇軾名曰快哉。”後蘇軾知黃州時有“一點浩然氣，千里快哉風”詞句。該句現鐫於徐州快哉亭公園正門。作者案：“浩然”、“快哉”四字頗合徐州人性格。
20．百里煤屯：徐州在中國十大煤田中規模排名第七、儲量排名第六，2005年探明儲量69億噸，其開採歷史可上溯至北宋神宗時期。
21．千年鐵采：徐州漢置鐵官,宋設利國、寶豐兩監,專司冶鐵。此為軍事重鎮實力標誌之一。徐州特優鐵礦石儲量一億噸。光緒年間開辦利國鐵礦,為中國早期工業基地，催生當代徐州重工業。
22．龍山：即徐州雲龍山，江蘇名山。北頭南尾，狀若游龍，九節排開，雲藏其蹤。
23．雲湖：即徐州雲龍湖，成三面青山一面城之勢。1994年與杭州西湖結為姊妹湖，事或典出蘇軾知徐州時宏願：“若能引上游丁塘湖之水，則北湖儼若杭州。”雲龍湖面大於西湖，現有十八景。
4、【嵩岳賦】
天地之宗，萬物流風。脊挺華夏，表鎮國中。此嵩高之謂也。天馬六駕，星君曠以垂顧；地火五紀，共工觸而造極。自鴻蒙以降，周回千里，伏作臥龍，外示以方正之象也。祖河東注，碧洛南折，內濯以清淑之氣也。罡風盈野，沃壤無垠，高張以瞻矚之雅也。岱衡拱列，華恆揖衛，長褒以明倫之風也。兼此風雅氣象四德者，信可演天地之雄烈，齊日月之焜煌。
是岳所仰，玄育大質。雲光所屯，騰潛在心；胚渾所分，太少列萃。繼而演者，各彰三十六峰。卓劍寶柱兮，天傾有賴；白鹿黃蓋兮，雲翻有維；紫薇檀香兮，揚芬有嘉；子晉浮丘兮，隱名有陳。諸峰屏踞，足可登千仞之危，涉一夫之險，臨萬丈之淵，成九天之觀。臨風振衣，誰鋤明月栽丹桂；望雲挽轡，長驅龍馬戰金烏。雪沁梅魂，千素叢中爭一艷；柳剪春心，萬綠國里漾九漣。山中四時，悠然神煥，豈非人力所加焉。
枕地軸以開泰，應天樞而降祥。是以河圖具，洛書出，軒轅生。敦文修武，布政司教，都在有熊，育在萬方。三代之君，於茲承制弘光。此我華夏文明肇基也。老聃西去，傳道典於函谷；達摩東來，立禪宗於少室；二程宅居，繼儒學於嵩陽。此我華夏文明高張也。漸以千帆往還，萬駝通傳，遐邇融匯，宇內排演，此我華夏文明競進也。征以龍紋圖騰，化自諸部，中州開合之象，早啟其端也。
同嫡於此，加之區位所彰，百代興衰之跡，多在嵩岳三河之間。春秋劫爭於鄭，戰國鏖兵於韓。秦漢之際，旦起逐鹿之騁，暮決中天之雲。後世都洛汴，自當藉藩於嵩。揮戈退日，虎賁瞬發千里；攢銅鑄鼎，雄主御極萬邦。迭至武穆遭劫，已無故國，三河氣象，不復存焉。付諸長史，此果一瞬乎？萬里鵬舉，英雄浩氣宛在；千般夢冷，河山寂寥如斯。
然大愛長敘者，終不在彼焉。彪炳乾文，魚龍沾以德化；煌耀鱗冊，黎首承乎廣平。故是岳所布，沉水火於嶁底，列風華於明前。申甫哲生，巢許義烈，攬以才情也。夏禹鑿闕，盤庚遷都，開以創紀也。周公興測景之台，則天投祈祥之簡，張以王道也。少林寺禪武兩宗，崇福宮道賢皆傳，指以偕和也。斯情盡觀者，有森森封柏五千歲，煌煌姒石億萬年。故史心常礫，誰消夜郎之劫；天璇永衍，高彰區夏之沛。
風雅氣象者，山之德也，亦人之德也。繼起九韶之舞，重開六合之天。斯時之謂也。四海華胄，頂禮於斯岳之下；一方雄才，奮志於江河之間。國風起兮，會開合於萬里；予象舞兮，偕大愛於指間。長河不語，仲尼臨川而嘆；天袖有招，子建邀月復來。既慨而慷，執信以方，先哲有冀，後世有仰。五嶽靈藏，實共鑒之。
詩曰：巍巍高岳橫天央，運交光影參玄黃。無由敕祭詔天意，有眷煙霞浣衷腸。新置方舟河洛上，貝葉山花落滿艙。徹地漫捲掞天氣，長風直送過千莽。
5、【大同賦】
歲月不居，難淹明明之德；長煙落照，盡歸歷歷山河。是以千秋征伐，間生淑氣，民心所蘊，褒有大同。星主昴畢，地襟晉京。紫塞北峙，雁門南拱。誰肥莽原駿馬，遍看劍氣黃花。九城堞闕，金甌纊以良弼；三朝京華，綠陲雕以玉階。漫漫兮，陶陶兮，甲兵一洗，海天澄澈；恢恢兮，煌煌兮，蒸民浴望，文明翕張。故上窮百代，難為七發之謳；下資來者，當作九原之望。
伊昔洪荒之際，生民肇基，被髮左衽，逐草以傍。罡風舉舉，挹采涼之暮雪；地氣涔涔，裁恆宗之朝雲。更至諸華並居，共參涵濡，互修擅長。胡服騎射，武靈王雄絕一代；漢章典制，孝文帝惠播四方。琵琶囀囀，王嬙標和親之策；箜篌采采，蕭綽理鳳台之章。雁銜花茶，春彩屯於敖包；鷹馱乳酪，秋信已下長安。往商來賈，南北漸漸，左融右睦，長樂泱泱。斯誠華夏之大音也。
然關山萬里，雄主更張，長城分野，征伐有代。縱天馬兮塞上，挽青虬兮雲中，此雄主之宏願也。是以秦皇遣蒙恬之築，漢武使衛霍之登，唐宗啟薛禮之威，宋祖用楊業之勇。更有冒頓單于，龍驤虎視；成吉思汗，乾翻坤轉。平城不平，艱辛啟於何代；平城欲平，大統源自長征。斯可彰者：虎符煊耀，征衣滾開千里嶂；班馬嘶鳴，錯刀舔出一味涼。斯可嘆者：驊騮千騁，誰拭郊原之血；軍功九辨，何及阡陌之哭。
比及晉失金鏡，魏祖振旌，晏服朔漠，震肅楚吳，由是幸桑乾之水，苑秦漢之牆，大同始以為都焉。城闕萬仞，街衢四達，羽旄林森，宮樓逶迤，何其壯也。內修禮樂，崇重儒才，外廓土宇，一統祖河，何其雄哉。六帝七世，忽忽百年。比至市朝徙洛，風雲蕭索。轉歷遼金京華，大同繼以武事稱名。
終不為武事所掩者，天寶物華也。蓮台九轉，華嚴行來福地；龍象八部，雲岡犁出梵天。雲瞻月就，龍騰劈出靈壁；霞蔚霖洗，鳳臨遺就香閣。故而長絕麥秀之嘆，永續富庶之邦。煤海萬頃，誰萃地心之火；范陶千眾，巡駕天河之車。與時鋪陳，當邀善畫張擇端；指山開塞，堪賴先憂范仲淹。敦文至大，成康至同，蒸蒸其上，國祚高拱。斯誠華夏之大任也。
乃載詩曰：幽并遊俠風歌起，躍馬長城會鷹揚。百里雄心走霹靂，千年往事轉蒼茫。雨甘紫塞成元化，風暢雁門任翱翔。試看莽原絕高處，大同世界信無疆。
6、【海南賦】
天之涯，地之角，歷千萬歲，海南生。莽莽積流，瓊海朝宗；兀兀岩岸，指山下映。天雨澆漓，林木高張；季風化育，鳥獸鹹集。秦漢以降，生民廣布。除煙掃瘴，滌化荊棘之野；開疆拓土，湯沐漁歌之鄉。揚帆南遨，會長風於萬里；扣楫北望，指廣府於雲睚。
其有四海拱衛，八風際會。或見波走濤涌，驚若雷奔；或見軟浪吻礁，沙灘呢喃；或見風岩千奇，雨石百態。海平出日，魚餐朝霞；皓月在水，蝦泛漣漪。出海跨鯨，問天下之膽魄；下洋捉鱉，看誰人之襟懷。
其有百峰擁翠，四時春景。霧障雲遮時，名巒難以列數；猿嘯獼攀處，良木幾多崢嶸。竹海翻浪，萬葉飛下；橡雨瀝彩，千膠直涌。更有荔枝流丹，檳榔含醉，蕉海飄香，椰風滴翠。千紅之源，萬綠之宗。信天優遊，人壽於斯。
其有弦歌漾漾，民風采采。族系有別，各秉風邁；語言非一，和睦與存。文以時化，人風日長，詩鄉歌海，四野傳唱。弦琴笛管，蕭鼓鑼鈸，八音朝奏，四時佳會。黎錦競繡，嘆花門之巧工；酒蜜別裁，助四鄉之高誼。
千里石塘，萬里長沙。漫至海角，陡走天涯。舟楫橫渡千年，披波有雄風；謫人越嶺九思，揚礫在史心。洪荒演替，豈依一時之地僻；流風所至，當思客地即故家。投走南洋，心同鄉土闊；守望北闕，一衣帶水深。
江山鍾秀，一時人傑。丘浚窮研物理，首論勞動價值；海瑞一生鯁骨，高標實幹興邦。東坡學傳，姜唐佐白袍稱文舉；書院旨備，謝紫樹儉案育英才。更兼巾幗風範：冼夫人力和越眾，黃道婆通傳紡織，宋慶齡心隨時代，娘子軍威震八方。數百代英豪，平增奮發之志；展千年畫卷，尤賴不世雄才。
共和國建，海南新生。農墾萬頃，篝火紅處歌嘹亮；漁獵七洋，豐倉歸來舞翩躚。省建方略經國手，特區並設弄潮兒。商貿理弦，兆民向洋看世界；博鰲論劍，萬國臨風聽海潮。禁伐山林，重整綠川；消弭泡沫，再造寶島。寰宇皆美，各美其美，美美與共，江海一心。雄霓來海上，鐘鼓揚揚；狂飆起雲端，旌旗獵獵。試看明日之海南，是何等之天地。
7、【湘江賦】
雄視天下，策問湖南。萬古奔流，浩浩湘江。千騎長嘯，越遠荒以北來；一筆橫掃，卷霜雪而俱下。極目楚天，期長河之有會；神交五洋，問崑山之誰裁。君臨千里所待者，蔚蔚萬夫之雄。
勇哉湘江。自龍門以下，百折千回之間，匯涓納流以成其大，披沙揚礫以彰其勢，勾連地脈以就其深，輾轉千山以堅其志。大勇所勵，潮頭放排、三戶亡秦之楚子生矣。而漁父問答屈子、服鳥感夢賈生，豈非地靈以待人傑乎？
為乎湘江。南沃衡岳之雄，北壯洞庭之秀。此小為之美，非大為之魂也。故橘子洲頭，早懸遮天之帆；嶽麓山上，晚歸唯楚之材。朱張會講，開理學之南脈；陽明悟道，共心潮之揚汰。大構湘學，化育群英。噴勃而出者，時也。
天下湘江，砥定三百年國運。看曾左中興，大播湘勇之名；譚黃革命，繼起三湘英烈。天驕毛劉，燎原星火。旌旗所指，縛住蒼龍。諸子所系者，范公所倡萬家憂樂也。恰湘江北去，非止於洞庭，實天下江河也。
先聲誰唱，山讓位於水也。就高之山，固守於靜；擇低之水，開放於動。故湘江得領風潮之先。今日之鴻圖亦此故也。然江河終非海也。此非湘江之失，實內陸之缺也。故北會長江以盪其勢，南交五洋以狂其態，大道方可期也。
長歌罷，淘浪起。操大韶之舞，詠風起之章。映山杜鵑，與朝霞競一色；漫野香樟，攀祝融欲參天。斑竹淚下，一地瀟湘煙雨；辣子勁出，天下大塊文章。湘江物華，我輩能不愛之深乎？
8、其它暫略
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