賦壇簡介
賦壇，從辭賦產生的那天就存在著，其歷史流變隨著辭賦的時代變遷而上演著不同的角色。根據辭賦的不同歷史時期，學者日不落髮明了“日不落斷代法”——賦壇可斷代為以下幾個段落
古代賦壇（屈原荀時代——1911年清朝覆滅，包括了近代賦壇）
1、楚秦賦壇：屈原、荀子時代——前206年秦滅亡，跨越戰國和秦帝國兩個大階段。
2、兩漢賦壇：前206年——公元220年東漢滅亡，是辭賦最發達繁盛的歷史時期。
3、魏晉賦壇：220年-420年東晉滅亡，產生了曹氏賦家和晉代賦家。
4、兩朝賦壇：386年北魏建立-南朝589年陳後主為楊堅所滅。辭賦駢文並存。
5、隋唐賦壇：581隋文帝創建隋朝——907年至907年梁王朱全忠篡位滅亡（唐末黃巢起義軍叛將﹐後梁王朝的開國皇帝。初名朱溫）。隋朝開創科舉制度，逐步導致律賦形成，直到晚清。
6、五代兩宋賦壇：907年十國開端——1279年南宋8歲衛王趙丙，隨丞相陸秀夫投海自盡。
7、元明賦壇：1279年——1644年清軍入關。辭賦成為絕唱。“絕唱①指詩文創作的最高造詣；②死前最後的歌唱。這裡取意以後者，因為元明兩朝辭賦家少之又少，盡乎空白。”
8、清代賦壇：1644年李自成兵敗山海關——1911年辛亥革命，北洋軍閥上台
（1911年武昌起義——當代）
1、民國初際：1911年——1919年五四運動，白話文興起，文言文退出歷史舞台，辭賦衰亡。隨即出現中華辭賦史上的悲哀——“辭賦百年大裂谷”。
2、百年大裂谷：1919年新文化運動——20世紀80年代初改革開放。因為1982年前後，天山客開始辭賦生涯。
3、“微覺樓詩”時代：1919年——1949年建國。微覺樓詩，即《江關後籍》書中“詩歌稱謂”，屬於珍稀孤本遺存。舊書店的《江關後集》，為白紙鉛印線裝大本，書夾泛黃舊曆，民國二十年八月十五日的。民國二十年，應當是1931年，而辭賦家——寒池青蓮，在推究研讀此書時，發現該書是民國時代的一個姓黃的人寫的，其中有多篇辭賦。新文化運動以後，辭賦匿跡，章太炎，對於辭賦以個體形式繼續延續，起了橋樑的作用。
4、政治大氣候禁錮期：1919年——1979年撥亂反正之後，這個階段之內，由於思想意識形態的因素，中國大陸，對於辭賦駢文的研究創作，據目前資料判斷，近乎空白。
5、相對解凍期：1980年——2000年，據蔣紅岩提供的資料判斷，其開始辭賦收藏是從三年前開始的，也就是說在2003年之前就網路中就存在辭賦了；而中國的網路大發展時期是在1999年以後，中國文學由BBS轉向了論壇網站。那么，這個時間的點，定在2000年，是有其道理的。
6、網路自發階段：2000年——2005年12月，世界上第一家專業辭賦網站，中華辭賦網出現。那是2005年12月24日，日不落在“峨眉山月文學網”700篇個類文章遭到被毀滅性惡意徹底刪除之後，日不落認識了潘承祥先生，日不落提出並推動潘創建桐城賦派辭賦網，後改稱中華辭賦網。因為那個時候，潘在峨眉山月站，設立的文集中就存在著辭賦作品。而錫東刀客，也聲稱“賦齡”創作達4-5年之久。蔣紅岩，三年前創辦“東方龍棋網”時，就寫過辭賦。故，這個時間段落的劃定，是科學的——是辭賦網路發展的自發階段。
7、網路平台非平衡時代：2006年-2007年4月8日洛陽“辭賦寡頭商業會議”的召開，這個時期之內，劉翔（保鏢）的天涯網辭賦華章專版被創建之後，潘才開始真正的脫離“桐城派研究網”（因為其最原始的網路名稱是兩個——雷池文化網，後派生出來-桐城派研究網，兩個站點同時並存，最後雷池文化和中華辭賦網又相互並存了相當長的階段，最終被中華辭賦網所徹底取代），創辦中華辭賦網。但張友茂在2006年8月末分裂出潘派，自立門戶，創建“中辭網”——直至堅持到2007年9月3日，學者日不落南巡之前，在哈爾濱火車站前網咖，才發現其站被信息產業部，徹底封閉（留有切圖為證據）。因為岸人曾刁難中社辭賦革新黨人，對論壇的領導不利，故存依據也。張退出潘的陣營的時候，正是日不落全力探索桐城賦派道路如何發展的時期。但金學孟，亦效法張，退之，創辦一個“中華詩歌辭賦網”——在2007年初就徹底倒閉，其理由以網站中毒關閉也，實則經營不善，前後才僅僅3個月不足耳！從此，金就浪跡網路江湖去了，當了真正的辭賦高產大王牌的俠客！這個時期，中國駢文網，因刀客的努力而延續。
8、中華辭賦革新運動時代：2007年5月4日——2007年10月10日國慶日，辭賦革新運動蓬勃展開，辭賦漢學徹底形成。
9、新古文運動時期：2007年10月1日——現在，中華辭賦革新派-中社領袖日不落，委託蔣紅岩，在北京全面發布了《駢文革新宣言》、《漢詩革新宣言》，從此中國網路文壇過渡到了“古典漢學時代”。
