圖書簡介
賈志剛說春秋之六：聖賢本色出 版 社：廣西師範大學出版社
出版時間：2011-1-1
版 次：1
頁 數：324
字 數：300000
印刷時間：2011-1-1
開 本：16開
紙 張：膠版紙
印 次：1
I S B N：9787549502295
包 裝：平裝
推薦
什麼是賢人？賢人就是在保全性命和家族的前提下，還能幫助國家苟延殘喘的人。所以，賢人創造辦法。什麼是聖人？聖人就是連自己的前途都看不到在哪裡，卻能為世界的未來殫精竭慮的人。所以，聖人產生思想。有權力的人用權力說話，沒權力的人才用思想說話。這是思想的光榮，也是思想的悲哀。
內容簡介
自商末“清聖”伯夷、叔齊始，到春秋儼然成為一個盛產聖賢的時代。“和聖”柳下惠、“盜聖”展雄、“情聖”巫臣、“樂聖”師曠、 “宇宙聖人”老子一一亮相；為國保家的楊姓祖先晉國賢臣叔向，保家為國的鄭國大改革家子產，“史上最牛釘子戶”齊相晏嬰，看穿世事的音樂天才、吳姓始祖王子季札，少年天才、飄然成仙的王姓始祖王子晉紛紛登台。戰火烽煙、爾虞我詐、詩禮唱和之中．看他們怎樣說、怎樣做、怎樣活……
作者簡介
賈志剛，著名體育記者、體育評論家、非著名小說家、非知名劇作家。著有非主流長篇小說《無間盜》、《俠義無道》、《副處長》、《奔向地獄》、《公元5678))等，涉獵官場、武俠、歷史、懸疑、科幻等多個領域。 其中，《無問盜》(原名《俠兄盜弟》)入圍首屆溫世仁武俠小說決賽。在中國台灣進行的決賽評選中，被所有評審以“打著武俠反武俠”直接墊底。巨著《俠義無道》至今拒絕出版中。 著有電視劇本《山寨》。
目錄
第二○一章 反戰精英
第二○二章 古墓麗影
第二○三章 強盜理論
第二○四章 和聖落墓
第二○五章 情聖出馬
第二○六章 叔向遇險記
第二○七章 子產升官記
第二○八章 夾縫中生存
第二○九章 子產面臨的抉擇
第二一○章 延陵季子
第二一一章 占星算卦
第二一二章 子產執政
第二一三章 權術運用
第二一四章 言論自由
第二一五章 政治家的陰謀
第二一六章 叔向的痛苦
第二一七章 史上最牛釘子戶
第二一八章 大火併
第二一九章 山東人在湖北
第二二○章 鳥飛狗死
第二二一章 喪家犬惡鬥地頭蛇
第二二二章 太子晉
第二二三章 老子是誰?
第二二四章 史上最牛音樂發燒友
第二二五章 知音
第二二六章 中央要亂了
第二二七章 世間本無鬼
第二二八章 正直是正直者的耗子藥
第二二九章流氓律師
第二三○章 激流勇退
第二三一章 無射是個鐘
第二三二章 中央戰爭
第二三三章 二桃殺三士
第二三四章 解讀和諧
第二三五章 栽贓、分贓、分贓不均
第二三六章 破解史前文明
第二三七章 說人壞話孔子挨罵
第二三八章 神醫扁鵲
第二三九章 王良和伯樂
第二四○章 中國首富
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第二○一章 反戰精英
“大哥，你當國君吧。”
“那怎么行?老三，爹指定了你啊，還是你當。”
“我不當，大哥，你當。”
“非讓我當，我閃。”
“你閃，我也閃。”
商朝(約前1111年)末年，孤竹國(今河北境內)國君的大兒子伯夷和三兒子叔齊雙雙放棄君位，出門當犀利哥去了。
老大老三走了，便宜了老二。
兄弟兩個一打聽，說是西邊的周國(今陝西境內)是個尊老愛幼的國家，於是前往投奔周國。來到周國的時候，恰好周文王去世，周武王率領著周軍出發討伐商紂王。
伯夷和叔齊不顧一切，攔住了周武王的戰車。
“父親死了你不埋葬，還要出兵打仗，你不孝啊。以屬國‘而攻打商王，你這是不仁哪。”伯夷叔齊兩兄弟同聲斥責周武王。
周武王一看，這哥倆哪個單位的?竟然敢指責我?
周武王不高興，身邊的衛士就要動手殺人了。
“算了算了，不就倆犀利哥嗎?趕走他們就行了。”姜太公懶得節外生枝，於是哥倆被趕到一棵大槐樹下涼快去了。
反戰精英
兩位犀利哥從此四處奔走，宣揚和平，反對戰爭。
伯夷叔齊，中國歷史上有記載的最早的反戰人士。
等到周武王征服了商朝，就到了周朝。
兩位犀利哥恥於做周朝人，發誓不吃周朝的糧食。用《史記》的話說：義不食周粟。於是，躲到了首陽山上，採薇而食。薇是什麼?野豌豆。雖然說是純天然綠色食品，不含農藥不含避孕藥不含色素不含防腐劑，可是營養是不夠的。
兩個犀利哥吃野豌豆吃得一臉豌豆色，可是矢志不渝。但是，沒過幾天，就這野豌豆也沒得吃了。野豌豆采完了?不是。是有人告訴他們：“這野豌豆啊，也是周朝的了。”
怎么辦?兄弟兩個沒得吃了，什麼也沒得吃了，因為什麼都是周朝的了。
在餓死之前，兄弟兩個編了一首山歌，歌中唱道：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神農虞夏，忽焉沒兮。吾適安歸矣。吁嗟徂兮，命之衰矣。”
簡單翻譯：登上西山采豌豆，以暴易暴不講理。古來先聖都沒了，我們活著沒意義。
最終，這兩位中國歷史上最著名的反戰人士就這樣餓死在了首陽山。
不食周粟，以暴易暴，伯夷叔齊兄弟倆用他們的生命貢獻了兩個成語。
首陽山在哪裡?爭議不斷。甘肅、陝西、河北、山東、山西和河南都有首陽山，都說兄弟倆餓死在自己這裡。
如今要是山上餓死兩個人，都恨不得偷偷扔到鄰省去。為什麼伯夷和叔齊餓死了，大家都要爭呢?因為伯夷叔齊兄弟不是普通的犀利哥，他們是聖人。
孔子對伯夷兄弟推崇備至，《論語》中讚頌伯夷叔齊“古之賢人也”，“不念舊惡，怨是用希”，“求仁而得仁，又何怨”，並評價伯夷叔齊“不降其志，不辱其身”。
韓非子也說：“聖人德若堯舜，行若伯夷。”不過，韓非子認為這哥倆也是兩個最沒用的人，因為他們不能用威脅來驅使，也不能用利益來引誘，所以他們不可能為君主賣命。
……
