簡介
阿姨“貞操論”引網路大反擊日前，上海市家喻戶曉的明星調解員柏阿姨，因在電視節目中告誡所有生活在上海市的未婚女要自尊自愛、不要過度放縱，強調：“貞操是女孩給婆家最貴重的陪嫁！”而受到無數自稱“非處”女人的網路圍攻，從而引發了這座城市近年來少有的關於女人“貞操”的大爭論。
人物簡介
與新中國同齡的柏阿姨，本名柏萬青，是上海市人大代表、上海市家喻戶曉的名牌電視欄目《新老娘舅》和《一呼柏應》的嘉賓主持。曾榮獲全國精神文明建設先進工作者、上海市傑出
柏萬青志願者、上海市三八紅旗手和三八紅旗手標兵等榮譽稱號。柏阿姨在這檔以“調解鄰里糾紛”為主要內容的節目中，以真誠、公正、爽快的現場表現，打動了無數電視觀眾的心。其在上海本地的冬粉遠遠超過“海派清口”周立波。
語出不凡轟動上海
大城市的性觀念早已發生巨變與其它嘉賓主持不同的是，柏阿姨在電視節目中個性突出，愛憎分明，且口才甚好。她的話甚至被網友整理成“柏阿姨語錄”而廣為傳播。比如：“強行變道的“霸車族”你當這是在遊樂場開碰碰車啊，上海的交通就是被你們弄壞的。”“高空拋物的“散花族”當頭棒喝：這群人是潛在的危險分子，定時炸彈。”而這次“貞操是女孩給婆家最貴重的陪嫁！”更是語出不凡，轟動上海。
觸及了這個城市最敏感的神經
讓柏阿姨萬萬沒有想到是，與以往她在節目中批評某些社會不良現象，大家一呼百應不同的是，這次人們似乎一下將攻擊的目標指向了她本人，且語言更加激烈，不留情面。因為長期以來，生活在這座以文明繁榮、浪漫開放著稱的城市裡的人們，對“性”及“性的交流方式”有關自己的理解與釋放，容不得別人指手畫腳。而柏萬青恰恰觸及了這個城市最敏感的神經。
許多自稱非處的女人
許多自稱“非處”的女人紛紛在網上發帖抨擊柏萬青的言論：“對性的約束是對人性的禁錮，是非人道的。”“你管人家結不結婚，兩心相悅是自己的事，用不著別人說三道四”“改革開放都多少年了，還談貞操，你剛出土呀？”，“柏阿姨那個時候窮沒東西陪嫁，人又寒蟬嫁妝只好送這個咯”等等，這些在別的地方只能是私房話，卻堂而皇之地出現在一些網站的首頁上，還引來了不少的追捧者，搞得好像柏阿姨“不守婦道”、“缺乏道德觀念”一樣，著實讓人有些匪夷所思。
她不能不 振臂一呼
作為老上海人的柏阿姨，不是不知道殘留在這座城市的近百年禁忌。但長期深入基層的調查研究和一名人大代表應有的良知和責任，促使她不能不“振臂一呼”，以拯救業已瀕臨崩潰的城市男女的道德倫理。用她的話說，“不能眼睜睜地看著十四五歲的中學生撒謊說到同性同學家補習功課而去開房。也不能允許大學生們拿著父母的辛苦錢、賣命的錢不好好上學，卻去酒吧、快捷店鬼混。她說這個社會應該有個道德底線。柏阿姨的抗爭儘管有些孤獨，悲壯，但確實引來了許多人支持與尊敬。
有礙傳統倫理道德的一些行為
無容置疑，以“尊重人權”“尊重隱私”“解放人性”“釋放個性”為幌子的“未婚同居”、“試婚”、“尋找激情”、“搞一夜情”以及“換妻”“做小三”等有礙傳統倫理道德的行為，不僅僅在上海，在全國各城市，尤其是大中城市比比皆是。據有關婚姻機構近期的調查發現，我國在初婚人群中，婚前有性行為的女性就達七八成，有過多個性伴侶的女性接近五成。傳統的貞操觀念正在漸漸被年輕一代拋棄。婚前性行為已經被視為是人的正常需要，與道德無涉。調查說，由於婚前性行為缺少約束，男性擇偶時也不得不接受這個現實了，如果他堅持要找處女，擇偶的範圍就要縮小70-80%。”去年西方某旅遊網站向世界各國旅遊愛好者推薦的“世界十大激情浪漫城市”，中國的上海和雲南省昆明市位列其中，排名甚至比譽為世界浪漫之都的法國巴黎和狂野之城的墨西哥還要靠前。更耐人尋味地是這兩座城市的標註欄中有免費、廉價的曖昧字樣。而曾在中國浪漫旅遊過的西方遊客甚至拿其在中國旅行的“艷遇”，諷刺中國的“孔孟之道”連中國人自己都管不住。
性的張揚與放縱是可以亡國的
毫無疑問，高速的經濟發展已無法掩飾現今中國青年一代的墮落。中國已進入了一個既缺少思想道德、更無生理道德的危機時刻。以《戰爭與和平》蜚聲世界文壇的俄國作家托爾斯泰曾告誡沙皇：性的張揚與放縱是可以亡國的。有識之士建議應該在國民素質教育中加大倫理道德教育和投入的力度，對宣揚“性解放”“性自由”的那些偽學者要採取措施、嚴懲不貸，為年輕一代的健康成長清理出一片乾淨的天空。但願柏萬青的吶喊能給人警示，也只是個開始…………
貞操
只是一種信仰一種潔癖
貞操是指人在發生兩性之間的行為前的一種狀態。很多學者認同：“貞操不是道德，只是一種信仰，一種潔癖。”就好比擁有某物，自己有它極好，但對於別人，卻不必要求都同自己一樣擁有。為什麼說貞操不是道德？因為“貞操”的內容不純不正。不純在於要求女子去守，男子可以不守；不正在於貞操屬於精神還是肉體還不明白，倘說是屬於精神的，那么無論男或女，只要對異性有愛意，無論在婚前或婚後便都是不貞，而這種“心的不貞”誰一生中絕對沒有過呢？是不是人人都不貞呢？再說雖有婚姻，夫妻間卻十分冷淡乃至相互憎惡，卻被人們稱之為有貞操，豈不是十分虛偽而可笑！倘說是屬於肉體的，女子被強暴失身，詐欺失身，婚後離異再婚便都成為不貞，而買賣婚姻、父母包辦、經濟政治聯姻，實質上無異於賣淫，但無論當事人多么痛苦，甚至愛情早已移到別人身上，只要婚姻維持一生，便是有了貞操，這又是多么無理而專斷！
心的吸引身的忠誠
男女雙方因為彼此愛得深了，恩誼厚了，才能有心的吸引，身的忠誠，無論生生死死，心中那份愛永不消逝，永不轉移，這才是貞操。所以，“貞操權”是沒有的。刑事犯罪中的“強姦罪”，也不是針對處女“貞操權”的侵犯而制定，而是說任何一個女性，無論是不是處女，都有自己的性權利，被強迫發生性關係，強迫者的行為是犯罪。重慶某公司女職員在得知其同居男友在同居期間另行娶妻生子，痛不欲生之下憤然將同居男友推上被告席，以維護自己的貞操權，並索賠精神損失一萬元但我認為賠償的理由是站不住腳的。她之所以提出賠償，是因為許多男性要求自己的妻子婚前必須是處女，婚後必須是貞妻。“性”成為他們判斷好女人或壞女人的標尺，有價值或破爛貨的界限。那位女職員如果再次戀愛結婚，有可能因為同居的歷史，失去處女膜的事實而產生麻煩。因此，她既然“貶值”了，損失部分應該由獲利者其男友賠償。
感情和性生活是不可以買賣的
可惜在法理上這個道理是不被認可的，因為在文明的社會裡，感情和性生活是不可以買賣的。愛人之間之所以發生性關係，是情之所至，當然也不排除生理需要和婚姻中的義務，但是其與肉體買賣的根本區別在於，當事人雙方是自願的、平等的、可以選擇的、沒有利益交換的。當事人感受到的幸福愉悅是共同的、相互的、是發自內心的、是雙方受益的。她在付出感情的同時，應該也獲得了情感。否則他們的同居生活不會持續3年之久，甚至斷而復續。因此，人們在這件事情上應該吸取的教訓是：自己要對自己負責，不要把自己的貞操不經意地付出，然後後悔；不要輕易與人同居，尤其是自己對於婚姻前途看不清楚的時候；自己不能承擔後果的事，一定不要做；對愛情和婚姻要慎重，要考察清楚對方，這是你自己的責任，不要總說對方欺騙你，上當受騙也有自己失察的責任；法律不是萬能的，許多生活中的“擦邊球”，需要自己清醒的判斷，而不要一廂情願地把事情想得太浪漫和美好。
嫁妝習俗
嫁妝是婚禮必有得東西
現在的中國婚禮也是有的。但是中國中原地區的嫁妝就有一些特殊了。中原地區新娘的嫁妝除衣物、被褥、家具、電器外，還有一種家家必備的飯食嫁妝——隨身飯。隨身飯名稱的由來，是由於此種菜需事先由娘家備好，姑娘出嫁的當天，隨迎娶的花轎或汽車帶至婆家，故而才有了這個名稱。隨身飯的品種有肉、菜、饃、麵條和餃子等。稱呼每種飯菜時，人們習慣在前面加上“隨身”二字，如果是肉,稱“隨身肉”，麵條稱“隨身面”，餃子稱“隨身餃”。若是隨身餃，娘家需將捏好的生餃子擺在陪嫁的桌子抽屜里，待娘家派人送嫁妝時一起送到男方家。餃子的數量也有講究，它要由姑娘出嫁時的年齡來決定。如果姑娘是20歲，應要準備20個餃子；如果24歲，則必須包上24個餃子。有的地方餃子的數量和姑娘的年齡相等，有的地方要比年齡多一個，為的是圖吉利有餘。父母為姑娘捏餃子的目的，是為了捏住親家的嘴，怕女兒到了婆家，親家絮絮叨叨使女兒受氣。
姑娘出嫁頭一天
父母將肉煮熟，配上青菜，裝入幾個飯碗內，出嫁之日用食盒抬上，至婆家加熱後給新娘食用。麵條是生的，在偏僻的農村，莊戶人家多是自己動手擀，將擀薄切窄的麵條裝入籃子，蓋上紅紙，然後請人在姑娘出嫁的當天擔到婆家。城市居民則要買來精粉掛麵，把掛麵用紅紙條纏好，放進新臉盆，配上兩雙新碗筷，用紅布兜上作為嫁妝。姑娘出嫁之日，姑娘的嫂嫂提上臉盆，將麵條和妹妹一道送到妹夫家。麵條的數量為1公斤、2公斤、3公斤不等，一般以雙數為宜。
上海浦東婚嫁習俗
男大當婚，女大當嫁，婚嫁迎娶，各地風俗各異，在浦東地區，大致可以歸納為走通腳、訂婚、大禮完婚，三部曲。其中大禮完婚最繁瑣，且聽我把緣由細細道來：
走通腳所謂通腳
就是一對戀人開始在兩家來去出面走動的第一次，男的稱為“毛腳女婿”，女的稱為“新小姐”。第一次進門，父母會用熱氣騰騰的“糖滾蛋”招待新人。有一段笑話：說是有一個很老實的毛腳女婿上門，丈母娘給他端來“糖滾蛋”，吃了以後，丈母娘問他甜不甜，他說不甜，其實是因為吃的太快了，碗底的糖還沒有溶化，丈母娘嫌這樣的人太老實，就回斷了這門親事。又有一個毛腳女婿初次上門，當時因為定口糧，肚子餓，吃了三大碗，丈母娘說太會吃了，要把家裡吃窮了，就回斷了。這個人又找了一家，上門第一次，不敢多吃了，結果，人家嫌他吃的太少，以為他有病，就也回斷了。綜上所述，只是要求毛腳女婿初次上門，處處小心，過好第一關，——丈母娘的“面試”。“新小姐”第一次上門，未來的婆婆一般喜歡的多，很少嫌棄的，此所謂“醜女不愁嫁”。
訂婚現在的浦東婚姻習俗
還是有先訂婚，再結婚的習慣，訂婚的禮數還是比較簡易的，擺幾桌酒席，叫幾家至親長輩到場，大家吃一頓，也算有點告知的味道。其實，訂婚是不受法律保護的，只是一種形式習慣罷了。
婚禮進行曲
1、男家下聘禮：定出結婚日期，給女家送去三金四銀、彩禮現金、太禮、離娘肉、喜糖。
2、女家備嫁妝：以前，浦東地區的女子從小就紡紗織布，（浦東新區原名川沙，據傳，川沙地區原來竹園很多，人們在竹園裡經布，紗要穿來穿去，所以川沙成名）這些紡出的布匹除了供家人的穿用外，很大一部分是用來作為姑娘今後的陪嫁品，作為填箱的陪嫁帶到男家。女孩子喜歡把心愛的衣服儲存著，作為嫁衣裳。父母準備了被子幾十條，花花綠綠的，還有衣箱、柜子、紅木八仙桌、梳妝檯、洗刷用具、馬桶、子孫碗。
3、男家到女家取嫁妝：老娘舅或者爺叔領隊，新郎官帶隊，男男女女隊伍龐大，當取嫁妝的人走到女家村外時，就得停下來休息，而且不準說話，也不準抽菸。直到女方家中有人到村口張望招呼時，取嫁妝的人才能進到女方的家門，當地的風俗認為取嫁妝的人象舊時的強盜搶劫、當官的勒索一樣，因此把取嫁妝的人叫做“當官強盜”。也有叫“日白強盜”的。當他們進到女家後，阿舅要出面接待，這時候阿舅就開始指揮按禮儀規矩來擺堂了。早已等待在這裡的女方家的親友儐相們，隨即將所有的嫁妝都擺放在堂屋中。床上用品、室內擺設、生活用具等等，一一分門別類，每件嫁妝還都貼上小條。擺的時候，不能把物品搞破，也不能碰撞或走形，被子疊好的，不能弄亂，否則會被認為不吉利。擺好堂後，也不能把嫁妝隨意地就搬走，取也是有一番講究的。傳送前一定要等阿舅發一句話，說“這點破家俱儂拿仔去”，然後隨手就把子孫桶（腳桶、馬桶）遞給取嫁妝的代表。也就是帶隊的老娘舅，這時鞭炮齊鳴，取嫁妝的人才開始正式搬運。嫁妝出堂門要按擺堂的秩序先後進行，尤其是被子，要按被面的色彩紅男綠女的規矩排列，秩序顛倒或者被山（被子疊的象小山一樣高）走形是搬嫁妝時的大忌，因此取嫁妝的人一般都是比較有經驗的中年人，女家原來擺堂的人這時就在一旁監督，偶有失誤，可以立即糾正並且重來。拿嫁妝的人這時絕不會發火，只會連連陪小心。為了避免失誤，女家在取嫁妝的人到來時，即向主要的人員分送紅包，免得他們中的一些人到時找岔子。嫁妝出村口，會有女家的鄰居用一條貼有紅紙的長凳攔著擋路，稱之為“攔嫁妝”。意思要喜糖紅包，這時候媒人出面打發，分發喜糖小紅包，攔嫁妝的人滿意了就放行，不能強行通過。嫁妝上車船時，為了避免晃動，還要用整匹的土布系住。在路途上也有一定的規矩。對於運嫁妝的要求是嫁妝在路上走的方向一定要朝東南方，稱為“走上風”，民間認為東南方屬陽氣，俗稱“青龍頭”，而且嫁妝在路上走的時候不能停下來，不能轉手,抬嫁妝的人還要裝出很重的樣子，以顯示嫁妝的價值。如果男方的家不順東南方向的道，也要想辦法從東南方向繞道走一段時間再改道。即使兩家離得很近，也要這樣做做樣子，一方面是求吉利，另一方面也是為了炫耀一番，出出風頭。嫁妝出了女家村口，取嫁妝的人可以開始在嫁妝里掏去吃的喜蛋、糖果、甘蔗、甚至是紅包，但是不能把嫁妝搞得散亂了。喜蛋一般是放在“子孫桶”（紅漆馬桶）里的，取意新娘子會生孩子；甘蔗一般放在衣櫃抽屜里，紅包則是放在疊好的被子裡，需要掏出來。
4、迎新娘：迎親的隊伍是新郎官親自帶隊的，媒人負責指揮協調周鏇。一般在中午之前趕到女家，酒宴後，等到新娘子梳妝打扮完畢，有“請新小姐“三邀四請”催促著新娘，而新娘子則要磨磨蹭蹭，哭哭啼啼。浦東地區，以前的哭嫁很有趣，出嫁前一天的傳填箱時開始的，首先是母親哭，接著女兒跟著哭唱，內容是感謝父母多年的養育之恩。臨到出門前一刻，先是父母哭嘆女兒出嫁後的艱難處境，接著哭教女兒在新家中盡婦道孝道。隨後新娘又跟著哭唱，內容是謝父母、謝哥嫂、親友、媒人，姑娘一直要哭到哥嫂上前請三遍，才止住聲。哭嫁中，哥嫂一直處在一個很重要的地位，出嫁女要對哥嫂說很多的感激話，希望哥嫂在自己萬一在婆家受氣時能夠出面為自己說幾句話。新娘子出門，需要有尚未出嫁過的平輩姐妹做伴娘小姐，可以六七個一起陪去。
5、做阿舅：新娘子出門了，新阿舅在新郎官的多次催促邀請下，隨後一起到男家去做阿舅，吃糕點，喝喜酒，做阿舅的就是新娘子的親兄弟，堂兄弟，表兄弟，湊滿七個，親兄弟叫作“真舅”。其餘統稱“新阿舅”。阿舅不到場，男家的酒宴不能開場，等新阿舅在新房間裡糖果糕點吃過癮了，就請入席，在客堂里坐正位子，（過去，有人喜歡捉弄小阿舅，在阿舅坐的櫈子上，放一個菜根墊屁股，阿舅機靈的，就隨手拿掉，否則鬧笑話了）。
6、叫稱呼：酒宴到三分之一時候你，就要請新人到各桌上敬酒敬煙，有自己的父母領著挨個叫過去，做長輩的不能白白領受一聲“尊稱”，都要給新人紅包，算作見面禮（叫鈿）。男家、女家的酒宴上都是這樣的規矩，只是，女家的長輩紅包給新郎官，男家的長輩紅包給新娘子，七大姑八大姨，阿奶，太太，誰都免不了。一對新人兩面收“叫鈿”。收入可觀呢。
7、鬧新房：不分輩分，尊卑、氣氛活躍，詼諧，俗語說：“三天裡頭無大小，老公老婆都可鬧”。有文鬧，即動口不動手；有武鬧，少數人趁著酒性胡亂鬧喜。一般是說說風騷話，或者把新郎的父輩、兄弟輩拖來，在新娘面前嘻戲，並不動及新娘。具體鬧法看大家的發揮，鬧新房，節目不少，什麼點香菸、滾雞蛋、摸鼻子之類，最後把新郎新娘逼進被窩，將身上的衣服一件件脫乾淨扔出來，大家才心滿意足的離去。浦東人稱為“吵新房”，越吵越發，所以新娘子一般不能發火，動氣，否則會被大家吵的更凶，三天不得安睡。
8、暖堂夜飯：男家在喝喜酒的客人散盡後，將近半夜之前，要在新房間的外間，擺上長桌，放上很多酒菜、水果、三牲、點上香燭、化紅色元寶紙錠，拜祭祖宗。最顯赫的是要放一隻羽毛豐滿、肉冠漂亮的大公雞在桌子上，然後請新婚夫婦雙雙跪拜祖先，神靈保佑早生貴子。
9、“分箱布”：在婚後的第二天，做兒媳的對老人表示的一種孝敬之意。浦東地區有“分箱布”的習俗。“分箱布”，顧名思義就是要拿出自己箱子中的一些布料等分給別人，這一分布的主人就是新娘。新娘要向公婆贈送禮物，送給公婆的是一對新被子、布料和頭巾等用品。有太公太婆的也要送“太禮”，這是當地晚輩的媳婦孝敬長輩的一種習俗，也有給小叔小姑送衣服，給小輩紅包做壓歲錢，意在求得全家和睦。
10.新娘子回門紅樓夢裡的皇帝貴妃結婚能回娘家省親，咱們的普通百姓的新娘子也是如此。新娘子結婚後的第二天或者第三天都要回到娘家去一趟，這在中國的婚姻習俗中也是千百年來流傳下來的一種傳統，無論漢族抑或某些少數民族都存在這一種習俗，一般回門都在當天就返回。浦東地區的習俗認為，新婚夫婦的新房一個月之內不能空著，所以女方家在這一個月之內，不能留新人在家中住，直到一個月以後，女方的父母才可以接女兒和女婿回來同住，這種習俗在當地叫做“一月不空房”。因為早年婚禮一般都選擇在春節舉行，所以有段民謠：“正月媳婦不空房，空了新房，爛脫婆媽大腳膀”。所以，新娘子回娘家後，一般娘家人早早催促新娘子回婆家。省得婆婆今後責怪多閒話。
11.邀老客：第三天，男家要把女家的親戚都請到男家來。擺上酒宴絮絮親，也好讓女家的親戚認得新娘子的新家，也好今後新娘子生小孩後，來“望小姆”認得路。這一天。新娘子就要象新主婦一樣，在婆家招待自己的父、母、兄、嫂、弟、弟媳婦、姐夫、姐姐、妹夫、妹妹，侄子侄女。外甥外甥女，娘娘，阿姨，姑夫姨父，娘舅舅媽。兩親家大人也可以在這一天，同桌而坐，邊吃邊聊，敘敘情感，攀談家常，充滿著相互敬重的情分。
繁雜的婚禮進行曲到此基本告已結束。一對新婚夫婦開始過期甜蜜的歲月。但是，也許是財力上的支出透支，或許是精神上的連日來的緊張，兩家大人都顯示出疲憊不堪的神色，喜悅中摻雜著些許的無奈和期待。隨著時代的發展，浦東的婚禮進行曲很多習俗則在不斷演變，不文明的陋習在逐漸被淘汰，文明的習俗在延續、傳承、發揚。古老的風土民俗正在充實著現代的文明禮儀。
