城池簡介
軍事重地
920年（神冊五年）党項族諸部叛離契丹統治者，遼太祖率部親自征討，由皇太子耶律倍領導迭刺部夷離堇汗里軫進兵雲內和天德軍。天德軍本是唐王朝的邊防重鎮，唐末被党項族占領。
契丹建城
當契丹兵馬進攻天德軍時，節度使宋瑤便宣布投降，於是賜給他弓箭、鞍馬和旗鼓等物，改天德軍為應天軍隨即撤軍東歸。當契丹兵馬撤退後，宋瑤立即反叛，於是契丹兵馬立即攻入城內，擒獲了宋瑤和其家屬。契丹統治者鑒於天德軍城地處烏拉山後（今烏拉特前旗烏梁素海東南角的阿拉奔），不便於直接管領，便將天德軍城和豐州城（今烏拉特前旗東土城）的入口強行東遷，在大青山南面另築新城安置，命名為豐州天德軍。
歷史沿革
遼國重鎮
豐州天德軍是遼王朝西南邊境地區的軍事重鎮，重兵屯戍以對付党項諸部，任命契丹貴族為節度使。早在916年（神冊元年）遼太祖就曾親自率兵攻入党項諸部領地，攻入勝州（今準格爾旗十二連城），將勝州的居民遷移到黃河東岸，在唐東受降城地方另築了一座州城，因為在原來勝州的東面，所以名叫東勝州（今托克托縣托克托城大皇城）。在東勝州的東北，另築一座州城名叫雲內州（今托克托縣西白塔古城）。
三州鼎立
豐州、東勝州和雲內州等三座州城鼎立，統稱為西三州，構成了遼王朝西南邊境地帶的威懾力量。西三州以豐州為主，在豐州城內設定有西南面招討司。党項族建立的西夏王朝，對宋和遼王朝的關係反覆無常，戰爭與和平的局面經常變換。遼王朝為了加強對西夏的控制，興宗於1044年（重熙十三年）將雲州大同軍節度升格為西京大同府，將豐州等西三州劃歸西京大同府管轄。
金朝經營
金元兩代沿襲稱做豐州。金朝初年，曾沿稱為豐州天德軍，1149年（皇統九年）改天德軍為天德總管府，並在這裡設定了西南路招討司，以天德尹兼任招討使，主要任務是防禦北方的蒙古族，並管領邊境地帶的各部族。這些部族有東通使族、西通使族、瞎乙刺族、西落梨族、移室族、上沙燕部落等等，將它們分別編為咩糾、唐糾、木典糾、骨典銑、耶刺都糾等糾，統屬於西南路招討司。
元朝廢棄
元朝初年，豐州曾屬於汪古部管轄。1262年（中統三年）改屬於西京路宣慰司。1282年（至元十九年）撤銷西京路宣慰司，併入河東山西道宣慰司。1288年（至元二十五年）改西京為大同路，將豐州劃歸大同路管領。元代末年，農民起義軍紅巾軍關先生北上，1359年（至正十九年）元將字羅帖木兒與關先生大戰於豐州城附近一帶，在戰亂中豐州城內的漢族居民紛紛逃入內地，豐州城便淪為一座空城。豐州城自建城至廢棄，大約經歷了四百五十年之久。
城池概況
歷史遺蹟
豐州城址在今大青山南面的大黑河北岸的沖積平川上，距呼和浩特市區約18公里。城牆全用黃土夯築，由於近現帶利用大黑河水澆灌，城垣已淤埋地下，城牆只西南兩面牆較為明顯，露出地表1至3米，東北兩面牆僅能隱約辨出城牆位置，且多有斷缺，最高露出約1米。經鑽探後得知：全城平面略呈正方形，南北方向，東西寬約1100米，甫北長約200米，城牆外側都加築有馬面，兩馬面間距離約為95米。四角原有角樓，除東北角樓尚存有高約8米的基址外，其餘三處都僅殘存基址。東、南、西三面城牆正中開設城門，並築有方形瓮城。由於現代鐵路和公路正好從北牆正中穿過，已無法查明原來是否有門和瓮城。
城池結構
自東、南、西三面城門和北牆中部起，各有一條大街宣通至城中央，將全城劃分為4個坊區，分別名為東北坊、東南方、西南坊和西北坊。豐州天德軍為節度使州，屬於上等州城，完全按照唐代中等城市的制度來設計施工的，全城面積相等於唐代的4個坊，城內成為十字大街，按照方位分別名為東街、南街、西街、北街。官署、市肆、作坊、廟宇和民居都分散在各個坊內。聞名於此的萬部華嚴經塔即建在城內西北坊中。
遼朝末日
遼代末年，天柞帝耶律延搐被金兵追擊，曾於1123年（保大三年）潰敗到雲內州南面一帶暫住，所有錙重及諸王妃公主等在青冢被金軍擄獲，青冢即王昭君墓，在今呼和浩特市南9公里，天祚帝被迫逃至夾山（今土默特右旗萬家溝）躲避。第二年，天柞帝在陰山達但部（即汪古部）的幫助下，曾一度出擊雲內、天德，但遭到金軍擊敗退回。第三年正月間，天柞帝打算逃到党項族小斛祿部，途中遭到金軍突然襲擊，慌亂中徒步逃出來，第二天逃到天德（豐州）附近，天降大雪，沒有禦寒衣服，糧草也斷缺，自己吃點炒麵充飢，隨從人員只能吃雪填肚，到晚上才找到一戶人家投宿，渡過了難關。二月，天柞帝在夾山終於被金軍將領完顏婁室所俘虜，遼亡。天榨帝在豐州附近垂死掙扎了兩三年，也就成為研究遼金史學者們關注的地方。
商業發展
金代的豐州城，沿襲使用了遼代舊城，雖然還保留著遼代的名稱，但已不是封閉式的城市，由於人口增加和封建制度的發展，城市有了明顯的變化。從萬部華嚴經上鑲嵌的金代碑銘上得知：豐州城內的街巷，帶有行業名稱的有牛市巷、
麻市巷、染巷、酪巷；帶有寺院名稱的有藥師閣巷、北禪院巷、太師殿巷；用居民姓氏取名的街巷有斐公裕巷、劉公進巷、康家巷、張德安巷、劉大卿、張居柔巷等等。這些街巷名稱，反映了豐州居民已隨著手工業的發展，而分布在全城內各個坊區，商業有了發展，而且按行業分工，各有專業的集市，已是相當繁榮的上等封建城市。
繁榮之城
元代的豐州，不僅繼續是一處相當繁榮的城市，而且成為中原地區通往漠北的交通樞紐。早在蒙古汗國時代，長春真人邱處機到中亞去覲見成吉思汗後東返，就是經過豐州進入內地。元大都（今北京市）至嶺北行中書省（治哈喇和林，今蒙古國烏蘭巴託附近）之間，有三條主要驛路，其中木憐道是經興和路（今河北張北縣境）西行，在豐州折向北行，穿越大青山，進入漠北地區。河東山西道宣慰司所在地冀寧（今山西太原市）有一條驛路經大同通到豐州。自豐州又有一條驛路通到東勝州。東勝州是納憐道驛路的起點，經過甘州（今甘肅張掖市）、亦集乃路（今額濟納旗黑城）通至嶺北行中書省，是內地與嶺北之間的另一條驛路．
萬部華嚴經塔
豐州城址內西北隅矗立著一座佛塔，名為萬部華嚴經塔，通稱做白塔，為八角七層的樓閣式磚塔，塔剎不存，現高約45米。塔內有雙重梯道，遊人可從梯道攀登至頂層，眺望附近秀麗的山川景色。近年經過修繕，煥然一新。遼代興建佛
塔時，塔前為一座大型佛寺，寺名失傳。金元時代寺名為宣教寺，不一定就是遼代寺名。遼金時代的豐州城，是邊境地帶的軍事重鎮，到塔上拜謁和遊覽的人還不會太多。元代的豐州城，是南北與東西交通的交匯點，各民族各階層人士路過這裡的很多，萬部華嚴經塔是豐州城內的一大名勝，到塔上拜謁和遊覽的人眾增多，不僅有本城的居民，而且有大量來自祖國四面八方的各族，在修繕工程中清掃塔內風沙積土內發現了一張元朝初年的紙幣，也是世界上現存時代最早的紙幣之一，也說明了自元代以來塔上就未曾清掃乾淨過。塔內第一層牆壁上鑲嵌有金代修繕此塔時的捐資碑，原應有8塊，現存有6塊，已缺失記事和記年部分，僅存有地名、職官和人名。金元明各代遊人在塔內壁上的墨書題記甚多，時代最早的是金代，數量最多的是元代，文字最長的是明代；題記者既有漢人，又有各民族人士；題記使用漢文、契丹小字、西夏文、畏吾體蒙古文、八思巴字、藏文和古敘利亞文等多種民族文字，內容非常豐富，是研究社會歷史的不可多見的資料。豐州城塔在元代負有盛名，元人文集中有不少記述吟詠的詩章，如元初名臣劉秉忠的“過豐州”詩中寫道：“出邊瀰瀰水西流，夾路離離禾黍稠。出塞入塞動千里，去年今年經兩秋。晴空高顯寺中塔，曉日半明城上樓。車馬喧圖塵不到，吟鞭斜裊過豐州。”①詩中生動描繪了豐州城內外的風光景色，城南大黑河水緩慢地向西流去，路旁的田野里長滿豐收在望的小米和高粱。城門上的城樓在晨光沐浴下照著半面，巍峨的佛塔高聳入晴朗的天空，真是一派太平盛世的景象。塔上明代題記中記錄了當時已將廢棄的豐州城一帶稱為豐州灘，明王朝的官兵來到了這裡，慕名遊覽了萬部華嚴經塔，可見當時白塔的盛名依然不衰。清代以來，來呼和浩特地區的各族人士，有不少人曾登塔遊覽並題記留念。
