基本介紹
豐[豐，讀音作fēng(ㄈㄥ）]
姓氏源流
豐（fēng）姓源出有：
源流一
源於高辛氏，出自上古時期帝嚳臣子豐侯且，屬於以先祖名字為氏。帝嚳高辛氏，名姬俊，又名高陽氏，號亡斤，公元前2315～前2213年待考，是軒轅黃帝的曾孫，少昊金天氏的孫子，在位七十年。青銅銘文記載：“黃帝初祖在虞，虞帝始祖在辛，高辛元年，歲在大梁。”
高辛氏執政時期，屬下有臣子叫豐侯且，在其後裔子孫中，有以先祖名字為姓氏者，稱豐氏，在後來的文字簡化過程中，“豐”字被簡化為“豐”字，該支豐氏族人多有順勢簡改為豐氏者，世代相傳至今。
源流二
源於姜姓，出遠古時期帝嚳之妃陳豐，屬於以先祖名字為氏。陳豐，亦稱陳鋒，她是遠古時期帝嚳的妃子，後世的堯帝就是她所生的。這在史籍《前漢·古今人表》中有記載：“陳豐，帝嚳妃，生堯。師古曰：即陳鋒也。”
在帝嚳的支庶子孫中以及陳豐的族人中，有以先祖母的名字為姓氏者，稱陳豐氏、陳鋒氏，再後有省文分衍為單姓豐氏、陳氏者；在後來的文字簡化過程中，“豐”字被簡化為“豐”字，該支豐氏族人多有順勢簡改為豐氏者，世代相傳至今。
源流三
源於姜姓，出自殷商時期古逢國君主豐伯，屬於以先祖名號為氏。商王朝時期，在膠東半島有一個姜姓諸侯國，叫逢國。
據史籍《左傳》、典籍《國語》的記載，東夷姜姓逢國之君，稱豐伯，亦稱逢伯，為殷、周之際的姜姓諸侯，世居齊地，故址在今山東省益都縣的西北部。到了周成王姬誦繼位之後，其叔父管叔、蔡叔聯合了武庚祿父、東夷之國、殷商遺民等發動叛亂，持續了三年之久方被周公旦所剿滅。由於逢國在當時也參與了叛亂，因此國君豐伯被廢黜了爵位。豐伯被廢黜，其逢國亦因此被廢除而消亡，地歸齊國。逢國滅亡之後，其王族後裔以及國民中有以國君名號為姓氏者，稱豐氏；在後來的文字簡化過程中，“豐”字被簡化為“豐”字，該支豐氏族人多有順勢簡改為豐氏者，世代相傳至今。
源流四
源於姬姓，出自周文王姬昌第十七個兒子姬子於之後，屬於以封邑名稱為氏。據史籍《姓篡》、《通志·氏族略》等記載：豐氏、酆氏始祖為周文王姬昌之子子於，起源於西周初年。豐，本為商王朝末期崇國君主崇侯虎的屬地。周文王滅崇國後，改其地名為豐邑。到周武王姬發滅商建周王朝之後，敕封自己的弟弟、即周文王的第十七子姬子於在豐邑，拱衛京畿，爵為侯爵，史稱“豐侯”。這在史籍《史記》中記載為：“豐國，侯爵，始封文王子。今陝西西安戶縣東五里有豐城。”杜預注“豐國在始平戶縣東。” 到了周成王姬誦執政後期，就改變了周武王的旨意，不再讓豐侯當豐國的首領了。按史籍《竹書紀年》的記載：“成王十九年，王巡狩侯甸方岳，召康公從，歸於宗周，遂正百官，黜豐侯。”也就是在公元前1084年（待考），周成王廢黜了愛酗酒誤事的豐侯，這個姬姓豐國成為歷史上絕無僅有的“國”。在豐侯被廢黜後，豐國亦消，其後裔子孫遂散居各地，約以原封邑名為姓氏，稱豐氏。到了漢武帝劉徹執政時期，詔令規範漢字，在許多地名的原字上皆增加了“邑”偏旁，以表示其專指地名。而“豐”字添加了“邑”偏旁，就成為後世的“酆”字，諸多史書因之改豐為酆。此後，豐氏一族逐漸形成了豐氏、酆氏兩大支系，皆世代相傳至今，史稱豐氏、酆氏正宗。
在中華人民共和國成立後進行的文字簡化過程中，由於“豐”字被簡化為“豐”字，該系酆氏族人多有自行誤簡為豐氏者。有許多豐氏、酆氏族人皆尊奉豐侯姬子於為得姓始祖。
近人多將姜姓豐伯與姬姓豐侯相混，加之漢武帝治下的文字規範過程，作為地名的“豐”字添加了“邑”偏旁成為後世的“酆”字，因此更容易使人將其二人混淆。姜姓豐伯，是商王朝末期位於今山東省益都縣的古逢國君主，伯爵，因稱豐伯，亦稱逢伯，在周成王繼位初期參與武庚叛亂而被周公旦所滅，廢爵、國除，逢伯（豐伯）後裔有稱豐氏者，形成姜姓豐氏一族。姬姓豐侯，是周王朝初期位於今陝西省戶縣的豐邑（豐國）君主，侯爵，因稱豐侯，由於他經常酗酒誤事，在周成王十九歲親政之時即被開革，廢爵、國除，豐侯後裔有稱豐氏者，形成姬姓豐氏一族。有學者以《竹書紀年》中的記載為本，以為豐伯就是豐侯，這是一種歷史研究中“顧表淺里”的通病所至。如果豐國之爵是在周成王十九年的時候才被廢黜，那么就產生了一個極其尖銳的疑問：周成王即位時是十二歲，因年幼而由叔父周公旦、召公?#93；輔政，輔政期間，管叔、蔡叔因不滿而聯合武庚祿父叛亂，持續了三年之久方被周公旦鎮壓和剿滅，在周公旦“輔政七年之後還政於王”，那么，姬誦應該是在周成王七～八年大約十九歲時開始親政的。如若豐伯要到周成王十九年才被廢黜，那么為什麼周成王要在親政十一年之後，才想到要廢黜十九年前參與叛亂的主犯之一豐伯呢？這顯然不符合最最基本的君主政治。再說，豐伯並非是豐國國君，而是逢國之君。因此，《竹書紀年》所記的“成王十九年”，應當是指周成王在執政晚期廢黜的是喜歡酗酒之豐侯，而不是逢國之君豐伯，那位豐伯早已被周公旦廢黜了。對此，豐氏族人應當注意加以仔細甄別，這兩個豐氏系出別源，不應混為一談。
二.關於豐邑的位置： 在歷史上，關於周之豐邑所在，一直有四種不同的說法，即一說在今陝西戶縣，一說在今陝西山陽，一說在甘肅靈台，一說在今湖南永興。例如，著名的西周史研究專家楊寬就認為古述不確。楊寬認為：豐侯受封的豐邑，是在周武王滅殷商後敕封的，目的十分明確，就是拱衛宗周京畿，因此仍當在今陝西戶縣。按司馬遷在史籍《史記·周本記》中的記載：“西伯伐崇侯虎，而作豐邑，自岐下而徙都豐。”南朝宋時期的學者裴駰在《集解》中引徐廣注釋：“酆在京兆鄠縣東，有靈台。鎬在上林昆明北，有鎬池，去酆二十五里。皆在長安南數十里……酆，文王廟所在。” 而秦、漢時期的京兆鄠縣，即今陝西的戶縣。按史書記載，在周武王姬發與周成王姬誦執政時期，有“豐宮之朝”的盛況，說明西周將豐邑歸為京師，因此，豐邑也被稱作豐京。周成王在豐、鎬之間辟池，築有靈台，到了周康王姬釗執政時期，皆在靈台接見各國諸侯。靈台的具體位置在今陝西省西安市長安區靈沼鄉一帶，秦、漢時期隸屬鄠縣，古有靈沼河（今已乾涸），豐宮靈台就是因靈沼河而得名。當年靈沼河兩岸柳樹成林，春發之時柳絮漫天，在河面上憤飄一層雪白，因而古代的“鄠縣八景“中就有“靈沼飛絮”一景。如此，按歷史上周之原地控制範圍來看，豐邑當在今陝西省的戶縣，而非在今陝西山陽，自然也非甘肅靈台，更不可能在湖南永興。這是一家之說，值得商榷。
第三.關於豐字與酆字： 如今許多酆氏族人在姓氏用字上，將“酆”字誤簡為“豐”字，是不妥的。1955年國務院頒布第一批漢字簡化方案，“豐”字被簡化為“豐”字，但作為姓氏，“酆”字卻並無簡化字。而今酆氏族人多將自己的姓氏簡寫為“豐”字，則源於周恩來總理。1958年3月4日，周恩來、李先念等中央領導視察四川酆都（古稱酆京），見人民豐衣足食，周恩來便高興地建議將“酆”字改為“豐”字。同年9月22日，報經國務院批准，中央人民政府將“酆都縣”更名為“豐都縣”至今。結果，酆氏一族受此影響及文字改革中的不完善，便自然地改以“豐氏”行市。在盛行簡化字的年代，為圖便捷，許多酆氏人家也把“酆”字簡化為“豐”字。幾十年過去了，尤其是經歷文化大革命以後，一部分新一代酆氏子孫，對酆氏如何變為豐氏，已無興趣去考究，甚至有相當的一部分酆氏子孫也錯誤地認為自己的姓氏本來就是豐氏。今本書在這裡給所有的“豐氏”族人提個建議，向自己的長輩們作一個追溯，搞清楚自己是酆氏還是豐氏。酆氏不同於豐氏，這是要有所區別的。據史籍《姓纂》中的記載：酆氏的姓源是“周文王第十七子酆侯之後，以國為姓，<；左傳>；酆舒有二雋才，京兆”，此乃“系出酆侯，望出京兆”的源由。酆氏的始祖是周文王的兒子酆侯。而豐氏的姓源是多源流的，姓源不下十五個之多，被尊奉為得姓的始祖除了豐侯姬子於，還有春秋時期的鄭穆公姬蘭。鄭穆公是在周襄王姬鄭二十五年（公元前627年）繼鄭國君位的，因此，作為其後裔子孫，豐氏的得姓時間至少也要比酆氏要遲上四百七十餘年之久。不過，但要認真追溯歷史，鄭國也是由周文王的後裔所建，兩氏也算得是血緣親戚。所以，酆、豐二姓實際上是一根兩支，都是姬姓後裔。姓氏用字的沿革，決不同於政治化、或經濟化的歷史變革，“酆”字作為姓氏用字，從來就沒有簡化字！
源流五
源於地名，出自古代豐水流域，屬於以居邑名稱為氏。在典籍《詩·大雅》中記載：“豐水東注。”豐水，是古代對中國北方一條河流的稱謂，源出今陝西省鹹陽市南部秦嶺山脈的鄠南山豐谷，向北流注入渭水，實際上是渭河的一條支流。這在史籍《後漢書·郡國志·注》中有更詳細的記載：“豐水出鄠南山豐谷，北入於渭，通作灃。”商王朝末期，周文王姬昌將西伯侯都城遷到灃水西岸的豐邑(今陝西長安西南部)，其地後來成為宗周的重要地域組成部分，最後以灃水流域為根據地，孕育並使姬姓周族發展壯大，最終滅了殷商王朝。
在灃水流域之豐邑的周族人中，很早即有以居邑名稱為姓氏者，稱灃氏，後簡為豐氏相傳。
源流六
源於姬姓，出自西周初期周文王第十七子的封地，屬於以國名為氏。周武王姬發滅殷商以後，建立了周王朝，封自己的弟弟，即周文王的第十七子於豐地(今陝西戶縣)，建有豐國，侯爵，因稱豐侯。“豐國，侯爵，始封文王子。今陝西西安戶縣東五里有豐城。”杜預注“酆國在始平戶縣東。”著名的西周史研究專家楊寬則認為古述不確。始平戶縣乃周文王姬昌建都之豐，為周之都，周武王姬發執政時期仍在使用，因此周文王之子不可能被封於此或十分靠近的地區。在典籍《韓非子·難二》中記載：“文王侵盂、克莒，舉豐。”這個“豐”，在史籍《路史·國名紀乙·商世侯伯》中認為是後來楚國之豐邑，即史籍《左傳·哀公四年》中記載的“司馬起豐，析與狄戎”的豐，也就是史籍《續漢書·郡國志》中記載的南陽郡析縣豐鄉城，位於今陝西省的山陽縣。所以，周文王之子所分封的地方應當是“文王舉豐”的豐，而不是“文王遷都於豐”的豐地。在豐侯的後裔子孫中，多有以國名為姓氏者，稱豐氏。漢武帝劉徹執政時期，詔令規範漢字，期間在許多地名的原字上增加了“邑”偏旁，以表示其專指地名，而“豐”字旁添加了“邑”偏旁，就成為後世的“酆”字，於是後來逐漸形成了豐氏、酆氏兩大支系。
在中華人民共和國成立後進行的文字簡化過程中，“豐”字被簡化為“豐”字，該系豐氏族人多有順勢簡改為豐氏者，世代相傳至今，史稱豐氏正宗。而該系酆氏族人也有誤簡為豐氏者。
源流七
源於姞姓，出自西周初期姞姓豐國，屬於以國名為氏。西周初期，還有一個姞姓豐國。關於這個豐國，著名的虢國墓地發掘主持人姜濤認為，她在歷史上確實存在，並以“室叔簋”銘文為證：“室叔作豐姞旅簋”。這件“室叔簋”是室叔為其妻子所鑄造的青銅器，其妻為豐國人，該豐國為姞姓，故稱“豐姞”。不過，該姞姓豐國的故址到底在什麼地方，本書亦未曾考察清楚，還有待考古的進一步發現。二十世紀九十年代初，在河南三門峽上村嶺周朝墓地中出土了一件簠，即史學界所稱的“豐白簠”。其中器與蓋形制、紋飾、盡寸相同，腹壁斜直，腹兩側有獸首耳，矩形圈足，四邊正中有缺。腹中部飾雙首曲體夔龍紋，沿下及圈足飾竊曲紋，蓋頂、器底飾連體蟠夔紋，中心獸目突起，通高21.6厘米，口徑25.8×31.4厘米，腹深7.4厘米。器、蓋對銘，共有三行十四字：“豐白（伯）盄（叔）父” “乍（祚）（簠）其子子” “孫孫永寶用” “豐”，顯然即為國名，“白通（伯）”為排行老大，“盄”通叔、淑，美好之意。豐伯，即為豐國貴族，伯、叔父為其字，或爵位。“乍”是簠在金文中的自稱。另外，“簠”在古代又稱鈷、祜等，是古代貴族在祭祀和宴饗時盛放黍、稷、稻、粱等飯食的器皿。該“豐白簠”上的銘文字型流暢、秀美，極富有藝術魅力，是一件稀有的上古文化珍品。“豐白簠”，已經證實為姞姓豐國所鑄造。西周時期，奴隸主貴族大多一夫多妻制，在嫁女時還有一種叫“媵”的制度或習俗，即“陪嫁”。不僅有媵女，還有媵臣、媵物。如為媵女，一般是正妻的姊妹或侄女，有時是與其同姓的友好諸侯國送來的陪嫁女子。這在史籍《左傳·成公八年》中有記載：“凡諸侯嫁女，同姓媵之，異姓則否。”在史籍《公羊傳·莊公十九年》中也有類似的記載：“諸侯娶一國則二國往媵之，以侄娣叢。”即一國嫁女，同姓國皆媵嫁。姞姓豐國的國君在歷史上多在周王朝為卿，因此“豐白簠”很可能就是該豐國君主為媵獸國之女孟姞所製作之器。
在該豐國的王族子孫以及國民中，多有以故國名為姓氏者。
源流八
源於姬姓，出自春秋時期鄭國公族後裔公子豐，屬於以先祖名字為氏。春秋時期的鄭穆公姬蘭有個兒子叫公子豐，他在鄭厘公姬惲（姬髡頑）執政時期出任鄭國上大夫。到了公子豐的孫子一輩，叫豐施、豐卷，實際上就是以先祖的名字為姓氏，後代皆稱豐氏，亦史稱豐氏正宗；在後來的文字簡化過程中，“豐”字被簡化為“豐”字，該系豐氏族人多有順勢簡改為豐氏者，世代相傳至今。有許多豐氏族人皆尊奉鄭穆公姬蘭為得姓始祖。
源流九
源於姬姓，出自春秋時期鄭國公族後裔公子偃，屬於以先祖名字為氏。在史籍《潛夫論》中記載：“有豐將氏。”漢朝學者王符在《潛夫論·志氏姓》中記載：“穆公之子，各以其字為姓，有豐將氏。”據史籍《左傳》記載：“鄭穆公子偃子游，其後為游氏。”公子偃，字子游，也是鄭穆公姬蘭的一個兒子。在春秋時期，“游”與“將”二字通假，因此公子偃又稱子將。
源流十
源於姬姓，出自春秋時期戎狄族豐國，屬於以國名為氏。在春秋戰國的歷史上，有豐國國君稱作“豐王”，就是姬姓戎狄族人王者的稱謂，在出土的西周時期兵器“豐王斧”上的銘文就為“豐王”。據史籍《史紀·秦本紀》中的記載：“襄公元年，以女弟繆嬴為豐王妻。”詳細記述了在西周晚期，戎狄族占據了周人的發源地“岐、豐之地”，故而戎狄之君主將自己在該地區建立的國家稱為“豐國”，而戎狄之王即自稱“豐王”。因此，此豐國地望應與秦國、晉國臨近，即今陝西省的關中地區。戎狄豐國，在諸夏正史中沒有什麼詳實的記錄，但在周幽王姬宮湦五年（秦襄公嬴開元年，公元前777年），秦襄公將自己的妹妹繆嬴嫁給戎狄豐國的君主“豐王”為夫人，則是有很明確的歷史記載的。
源流十一
源於蒙古族，屬於漢化改姓為氏。據史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》記載：
蒙古族巴岳特氏，亦稱巴樂特氏，源出元朝時期蒙古七十二姓伯要歹氏部落，以地為氏，世居阿巴噶（今內蒙古錫林郭勒阿巴噶鎮）、巴岳特（今山西天鎮、陽高邊外地區）、西拉木蘭（今河北承德圍場）等地，後有滿族引為姓氏者，滿語為Bayot Hala。清朝中葉以後，蒙古族、滿族巴岳特氏多冠漢姓為豐氏、巴氏、白氏、陳氏、聯氏、高氏、包氏、羅氏等。
源流十二
源於滿族，屬於漢化改姓為氏。據史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》、《黑龍江志稿·人物誌》等記載：
⑴.滿族烏扎喇氏，滿語為Ujara Hala，亦稱兀札喇氏、吳扎拉氏，是滿族中的著姓，人口眾多，世居烏喇（今吉林永吉）、薩哈爾察（今黑龍江北岸俄羅斯境布列亞河流域）、哈達（今遼寧西豐小清河流域）、輝發（今吉林柳河、輝發河以及沙河下游，樺甸、輝南一帶）、葉赫（今吉林梨樹）、白石（今黑龍江牡丹江鏡泊湖）、薩爾和（撒爾忽衛，今俄羅斯共青城南部）、瓦丹（今黑龍江牡丹江寧安）、廟噶山（今黑龍江湯原，一說在今俄羅斯黑龍江口廟街）、黑龍江沿岸等地。後有蒙古族、錫伯族引為姓氏者，其中蒙古族烏扎喇氏世居察哈爾（今河北張家口一帶，包括河北、內蒙烏蘭察布盟、錫林郭勒盟一部、山西部分地區），錫伯族烏扎喇氏世居黑龍江北岸。清朝中葉以後所冠漢姓多為吳氏、烏氏、武氏、豐氏等。該支豐氏始祖為烏扎喇·豐紳，滿洲正白旗人，原在吉林駐防，呀初從征大明，之後鎮守揚州，以戰功出任協領，累官至正白旗副都統，後歷任寧夏、黑龍江、綏遠城、江寧等地將軍，在烏扎喇·豐紳的後裔子孫中，大多為吳氏，亦有一支豐氏，是以先祖名字首音諧音漢字為姓氏者，世代相傳至今。
⑵.滿族豐佳氏，滿語為Fenggiya Hala，祖先原為漢族，東漢末期被遼東鮮卑烏桓部虜攜，逐漸融入鮮卑族，後演化為遼東女真，世居瑪克丹（今長白山瑪克丹），所冠漢姓即為豐氏。
源流十三
源於達斡爾族，屬於漢化改姓為氏。達斡爾族郭貝爾氏，亦稱郭布爾氏、郭博勒氏，滿語為Gobeir Hala，以地為氏，世居郭博勒阿彥（今俄羅斯結雅河支流托木河口北岸卡贊卡村一帶），後改漢姓為郭氏、豐氏等。該支豐氏鼻祖為滿清光緒年間的滿洲正白旗副都統郭貝爾·豐伸阿，在甲午戰爭時期與日寇對陣中屢戰屢敗，後來甚至望風而逃，在郭貝爾·豐伸阿的後裔子孫中，是以先祖名字首音諧音漢字為姓氏者，稱豐氏，世代相傳至今。
源流十四
豐姓源於其他少數民族，屬於漢化改姓為氏。今瑤族、苗族、傣族、土家族、布依族、彝族、黎族、佤族等少數民族中，均有豐氏族人分布。其來源大多是在唐、宋、元、明、清時期中央政府推行的羈糜政策及改土歸流運動中，流改為漢姓豐氏，世代相傳至今。
得姓始祖
豐侯且、陳豐、公子豐、公子偃、豐點、烏扎喇·豐紳、郭貝爾·豐伸阿。
各支始祖
豐萬一：明敕鎮海將軍，始祖妣方太君，誥封一品夫人。自明建文四年(公元1402年)從江太和徒居湖北圻水，至今六百零四年，傳二十八世，始居湖北浠水縣巴河，後分遷黃岡但店、相繼遷徙到鄂、豫、皖三省各地，其後裔子孫聚居在湖北的黃岡(含黃州、浠水、羅田、麻城、英山)黃陂、新洲、武昌、漢陽、大悟、谷城、房縣、鄖縣，河南的固始、商城、羅山，安微的金寨、霍山、六安、南陵，江蘇的南京等二十多個縣市，家戶數千，人丁越萬。是為楚黃豐氏始祖。
遷徙分布
豐氏是一個典型的多民族、多姓源的姓氏，人口總數在中國的大陸和台灣省均未列入百家姓前三百位，在宋版《百家姓》中排序為第三百九十二位門閥。豐姓是當今較為少見的姓氏，人數不多，分布很廣，今天津之武清，靜海，河北之青縣 黃驊 尚義、景縣，邢台 南宮 ，山東之曲阜、商河、平邑、平度、龍口、昌樂、魚台，內蒙古之烏海，廣西之田林，雲南之隴川、河口，四川之合川，安徽，上海，湖北省浠水縣等地均有此姓，河南之羅山縣。
今河北省的邢台 南宮市，天津市的靜海縣、武清縣，河北省的尚義縣、景縣、滄州市、大城縣、邯鄲市，河南省的信陽市、開封市、新鄉市延津縣、商丘市、鄭州市，安徽省的黃山市祁門縣、太和縣、亳州市、淮北市、六安市、桐城市、合肥市，山東省的平邑縣、平度縣、龍口市、昌樂市、魚台市、費縣、曹縣、曲阜市、聊城市、日照市、煙臺市、膠州市、臨清市、臨沂市，內蒙古自治區的烏海市，江西省的婺源縣、瑞昌市常豐縣、豐城市、井崗山市、上饒市、南昌市，江蘇省的丹陽市、南京市、蘇州市、鎮江市、揚州市，浙江省的金華市、衢州市遂昌縣、金華市蘭溪縣，陝西省的鹹陽市禮泉縣、戶縣、西安市，廣西壯族自治區的田林縣，雲南省的隴川縣、河口市，遼寧省的北票市，上海市，北京市，山西省的朔州市山陰縣、應縣、臨汾市浮山縣，湖南省的長沙市、常德市、永興縣、汨羅縣，湖北省的黃岡市團風縣、武漢市、監利縣、漢川市、襄樊市，重慶市的渝中區，四川省的合川縣等地，均有豐氏族人分布。
歷史名人
豐乾
唐代高僧。居天台山國清寺，晝則舂米供僧，夜則高屋吟詠。或騎虎巡廊唱道。人或借問，止對隨時而已，更無他語。
豐稷
字相之（1033-1107），宋文學家。明州勤縣（今屬浙江省）人。仁宗嘉祐四年（1059年）進士，為亳州蒙城縣主簿。歷真州六合縣主簿、襄州毀城縣令。以廉明稱。哲宗元祐二年（1087年）為提點利州成都路刑獄。徽宗時召為諫議大夫，遷御史中丞。奏劾章淳、蔡京，轉工部尚書，權禮部尚書。崇寧元年（1102年）出知蘇州，改越州。九月責授道州別駕，台州安置，後稍復為朝請郎，提舉亳州太清宮。高宗建炎中溢清敏。稷歷任要職，清苦廉直。反對權臣
擅改。又博學多聞,遍注經傳。其《孟子注》，為朱高所引。所上《崇儉愛民疏》、《揭蔡京蔡卞奸邪疏》等，針砭時弊，義正辭嚴。其文典雅得體，其詩亦寓情言志，為後人所重。今存《豐清敏公遺書》為後人所輯。生平事跡見《豐清敏公遺書》附陳地《墓誌》、李朴《遺事》、《宋史》等。
豐慶
明朝人，豐寅初的兒子，舉為進士後當官。豐慶為政清廉節儉，受到好評。
豐熙
豐慶的兒子，舉為進士後任吏部主事的要職。豐家歷代修文，到了豐坊時已有藏書上萬卷。豐坊儒雅好學，文章和書法都同名。
豐坊
明代書法家、吏部主事，鄞人，字存禮，後更名道生。博學工文，家有萬卷樓，藏書萬卷。有《易辨》等著作。
豐存芳
字公茂，宋代任太平州倅，端宗景炎初，元兵至，知州孟知縉謀以城降，存芳諫不斷。縉引元兵屠其家，豐存芳不屈。同死十八人。
豐越人
豐坊的兒子，愛做詩，有詩文集《豐正元集》傳世。
豐寅初
明朝初人，學問淵博，品行端正，洪武年間被朝廷請去教導王族子孫。
豐子愷
豐子愷（1898.11.9－1975.9.15）原名豐潤，名仁。浙江桐鄉石門鎮人。我國現代畫家、散文家、美術教育家、音樂教育家和翻譯家，是一位多方面卓有成就的文藝大師。解放後曾任中國美術家協會常務理事、美協上海分會主席、上海中國畫院院長、上海對外文化協會副會長等職。被國際友人譽為“現代中國最像藝術家的藝術家” 。豐子愷風格獨特的漫畫作品影響很大，深受人們的喜愛。他的作品內涵深刻，耐人尋味。
豐子愷是我國新文化運動的啟蒙者之一，早在二十年代他就出版了《藝術概論》、《音樂入門》、《西洋名畫巡禮》等著作。他一生出版的著作達一百八十多部。解放後，曾任上海美協副主席，上海對外文化協會副會長，上海中國畫院院長。
十年動亂期間，遭受迫害，積鬱成病，於一九七五年不治而逝，終年七十八歲。
近現代名人
豐子愷（1898年11月9日～1975年9月15日），中國浙江崇德人，散文家、畫家、文學家、美術與音樂教育家，原名潤，又名仁、仍，號子覬，後改為子愷，筆名TK。師從弘一法師（李叔同），以創作漫畫以及散文而著名。
豐子愷，1898年（清德宗光緒24年）11月9日在浙江省崇德縣石門灣（今桐鄉縣石門鎮）出生。
先祖在故鄉開了一家染坊，父親長於詩文，是中國史上最後一年及第的舉人，他是長男，排行第7，有6個姊姊，1個妹妹和兩個弟弟，但兩個弟弟皆早夭。
豐子愷為在讀師範時期，有兩位恩師。一位是藝術家李叔同，一位是教育家夏丏尊。在預科班二年級時，上李叔同教授畫石膏像課，豐子愷沉迷其中，畫藝進步很快。在李叔同的指點與鼓勵下，豐子愷一方面努力寫生，一方面觀摩西洋名畫，並學習繪畫理論。也向李叔同學習音樂，苦練鋼琴。夏丏尊當時在第一師範本任舍監一職，後改任為國文老師。夏丏尊以教授新文藝寫作聞名，對學生教導甚嚴，寫作文時要求“不準講空話，要老實寫”。
1919年，豐子愷自第一師範畢業，出國深造學習美術是他的理想。於是他賣祖產，並向姐夫借了四百元錢，到東京展開他的留學生涯。豐子愷的日語是向兩位曾留日的老師──李叔同、夏丏尊學習的。他在東京做短期進修。4個月後，他拉完了三冊提琴練習本和幾個輕歌劇曲子。美術方面，豐子愷專攻炭筆畫。 但某日，他在舊書攤上看到《夢二畫集˙春之卷》。竹久夢二是日本一位自學成功的畫家，專攻簡筆漫畫，在當時可謂自成一家。竹久夢二的畫構圖技巧來自西方，但畫趣卻是東洋味。豐子愷認為，這些畫作簡直就是“無聲的詩”。從竹久夢二的作品中，豐子愷找到了日後美術的途徑。
豐子愷在日本遊學10個月，盤纏用盡後不得已返國。回國後迫於家計他再執起教鞭，授課講學。平日在教學之餘，開始從事英、日文的翻譯工作。豐子愷創作漫畫的動機，先是因校務會議過於無趣之餘，他便觀察同事不同的姿態，回宿舍後畫成圖稿，頗覺有趣，便開始嘗試其他內容。朱自清與俞平伯合辦一份刊物《我們的七月》，他便向豐子愷要了張畫，刊登在1924年的期刊上。那一幅圖畫題目為“人散後，一勾新月天如水”，引起在上海辦《文學周報》的鄭振鐸的注意。
1925年，《文學周報》開始連續刊載豐子愷的畫作，鄭振鐸給這些畫定了“子愷漫畫”的標題。
1945年抗戰勝利以後，豐子愷回到杭州定居。
1949年到香港舉行畫展。
後來豐子愷一直住在上海。
1960年，上海市中國畫院成立，他擔任首任院長。
1961年到1965年，他翻譯日本古典名著長篇小說《源氏物語》（世界上最早的長篇小說），幼女豐一吟協助。
1966年文化大革命爆發，他蒙受屈辱；背著莫須有的罪名，遭批鬥、迫害，摧折他的身心。
1975年8月癌症病發（9月診斷為右葉尖肺癌）；並得知胞姐逝世噩耗令病情惡化，同年9月15日12時8分在上海華山醫院急診觀察室逝世，享年77歲。直到1978年6月5日才平反，書面通知送交長子豐華瞻。
豐俊：陝西西安人。著名兒童醫學專家。曾任西安醫科大學第二附屬醫院兒科住院醫師、助教。陝西中醫學院附屬醫院兒科科負責主治醫師、講師；現任西安醫科大學第一附屬醫院兒科教授、主任醫師、科主任，已退休。長期從事中西醫結合兒科學教學、科研及臨床研究工作。對小兒腎炎、腎病綜合徵、B肝相關性腎炎、小兒肺炎、小兒腸炎及疑難雜病，採用中西結合治療取得了顯著效果；《中藥治療小兒急性腎炎的臨床和實驗研究》獲1995陝西省人民政府科技進步三等獎，《中西醫結合治療小兒腎病綜合徵的臨床研究》獲1997年西安市人民政府科技進步四等獎。
豐沛東：著名商業廣告作家、影視編導。北京象形影視公司的總經理，在廣告界很有名氣，是中國廣告年鑑獎的評審，中國十大廣告策劃師之一。
豐俊東：(1978～)，女；黑龍江人。博士，南京航空學院材料科學與技術學院(原醫學物理系)副教授。擅長研究抗腫瘤血管新生藥物、輻射防護。
郡望堂號
郡望
京兆：亦稱京兆郡、京兆尹，實際是上不是一個郡，而是中央政府所在的地域行政大區稱謂，“尹”為其太守。西漢太初元年(丁丑，公元前104年)改右內史置京兆尹，為三輔之一，治所在長安(今陝西西安)。三國曹魏文帝黃初元年(庚子，公元220年)改京兆尹為京兆郡，治所在長安(今陝西西安)，其時轄地在今陝西秦嶺以北、西安市以東、渭河以南至華縣一帶。曹魏黃初二年(辛丑，公元221年)封皇子禮為秦公，以京兆郡為秦國，曹魏黃初三年又改名為京兆國。魏明帝青龍三年(乙卯，公元235年)封皇子洵為秦王，改京兆國為秦國。齊王(曹芳)正始五年(甲子，公元244年)改為京兆郡，今西安，下屬五縣，除周至、戶縣外，均在轄區內。西晉時仍置京兆郡於長安，轄區較三國魏時縮小。十六國至南北朝時期前趙、前秦和後秦、西魏、北周相繼建都長安(後秦稱常安)，均在此設定京兆郡(或尹)。隋、唐兩朝均都長安，另建新城。隋朝時期稱大興城。唐高宗永徽四年(癸丑，公元653年)改名長安城，在長安城周圍的京畿地區，以雍州為京兆府，置京兆尹。以上稱京兆者，均指京師及其附近地區。隋、唐兩朝均設京兆尹(郡、府)或雍州，作為郡級建制以統長安、大興(唐改為萬年)等二十餘縣。唐朝以後，長安城不復為都，發展受到一定影響，但仍不失為一個重要的地方性都會。金、元兩朝在陝西置京兆府(路)，此“京兆”與建都之地無關，其時轄地在今陝西秦嶺以北、西安市以東、渭河以南、華陰以西一帶地區。北洋政府改順天府為京兆地方，府尹為京兆尹，符合金朝以前“京兆”之意。民國政府成立時廢黜“京兆”之稱。
松陽縣：東漢建安四年(己卯，公元199年)分章安縣地置松陽縣。隋朝開皇九年(己酉，公元589年)析松陽東鄉地置括蒼縣。唐武德四年(辛巳，公元621年)改置松州。唐武德八年(乙酉，公元625年)廢州復縣；同年省遂昌縣入松陽縣。唐景元二年(辛亥，公元711年)遂昌從松陽析出。唐乾元二年(己亥，公元759年)析南鄉地置龍泉縣，至此，縣域基本穩定。唐朝貞元年間，縣治由古市遷今址。五代後梁開平四年(庚午，公元910年)易名長松縣；後晉天福四年(己亥，公元939年)改稱白龍縣。宋朝鹹平二年(己亥，公元999年)復名松陽縣。中華人民共和國成立後，於1958年11月撤松陽縣併入遂昌縣，1982年1月復置松陽縣。
堂號
京兆堂：以望立堂。
松陽堂：以望立堂。
尚義堂：宋朝時候，豐有俊先後為揚州府和鎮江兩處的知府。他勤政愛家，最講義氣。他朋友的女兒被人拐賣到青樓。有俊花重金贖回，給她選了一個最好的讀書人為婚，還打發她出了嫁，一直把她當自己的女兒看待。京都尹王佐非常佩服他這種義氣。
宗祠對聯
豐姓宗祠四言通用聯
清平著頌；
忠烈衍宗。
——佚名撰豐姓宗祠通用聯
上聯典指宋代鄞縣人豐稷，字相之，中進士後官谷城令，清廉開明，人們稱頌他“清如水，平如衡”，官至御史中丞。曾向徽宗面奏蔡京之奸，因此得罪權貴，蔡京執政，豐稷被除名。下聯典指豐稷之孫豐存芳，字公茂，任太平州副職。景炎初年，蒙古兵攻來，知州孟知縉打算投降，豐存芳極力勸阻，知州不聽。城破後，孟帶蒙古兵殺他全家，十八人遇害。公一孤兒幸免於難，後來子孫繁衍，人們都認為是忠烈的善報。
法書垂世；
忠烈流芳。
——佚名撰豐姓宗祠通用聯
豐姓宗祠七言以上通用聯
薦牘進賢，群稱藻鑒；
登樓遇故，獨脫火坑。
——佚名撰豐姓宗祠通用聯
上聯典指宋代鄞縣人豐稷，任御史中丞時，所推薦的人才都知名於當時。“藻鑒”，即鏡，指善於品評和鑑別人才。下聯典指南宋豐有俊，字宅之，豐稷四世孫，紹熙年間進士，官至揚州知州。他有正義感，年輕時在青樓見一年幼妓女，懷疑是老朋友的女兒，一問果然是，便告訴了京尹王佐。王佐非常讚賞他的義舉，把那女孩嫁給了一戶好人家。
家譜文獻
湖北黃岡楚黃豐氏（酆氏）宗譜，原譜明末被焚毀，清乾隆三年（公元1738年）重修，清乾隆四十年（公元1777年）二修，清嘉慶十五年（公元1810年）三修，清道光十九年（公元1839年）四修，清同冶八年（公元1869年）五修，清光緒二十二年（公元1896年）六修，民國七年（公元1918年）七修，民國三十一年（公元1942年）八修，1995年九修鉛印本。現被收藏在湖北省黃岡市圖書館。
浙江淳安富石豐氏宗譜八卷，首一卷，（清）豐承聲修，江正模纂，清同治十年（公元1871年）木刻活字印本，今僅存卷首、第一～三卷、第八卷；另有一套為手抄本，今僅存卷首和第一卷。現被收藏在安徽省博物館。
豐姓夏川豐氏宗譜四卷，（清）豐正華等纂修，清光緒三十二年（公元1906年）木刻活字印本四冊。現被收藏在中國國家圖書館。
字輩排行
山西應縣、北京豐氏字輩：“年世廣日月玉清寶山秀”。
山東曲阜豐氏字輩：“世克紹緒宗培秉茂秀升敦振延廣瑞順發志宜寧”。
山東臨清豐氏字輩：“堂召憲（玉）士（先）百之尊家曉”。
山東商河豐氏字輩：“健考學興龍祥”
貴州黔東南豐氏字輩：應玉朝其正，萬國占君臣，傳家德澤遠，生立永大興
貴州豐氏一支字輩：“文雲如繼人安順廷慶和春國運新鼎建崇恩光兆福學繩祖德啟賢坤”。
貴州豐氏一支字輩：“孺澄國有良伊維國兆高壽文章玉制憲遠振朝綱吉昌廣世”。
江蘇鎮江、浙江金華豐氏字輩：“道國有光”。
皖、豫、魯地區豐氏字輩：“文顯明敬永漢從起運臣忠孝家興振賢良世吉昌繼傳修正遠積德盛名長”。
湖北黃岡楚黃豐氏（酆氏）字輩：“福思志子佐永大世啟正維之士際時能顯道於國有光傳家敦禮義應運慶明良生篤當鍾瑞根深定發祥由斯心德厚自是令聞長祖澤貽芳遠功勳歷著彰承前宏偉業裕後久寧昌”。
豐氏一支字輩：“應萬代春光京兆升起順德澤長義方尊古訓文運智起昌”。
廣西田林豐（酆）字輩 “慶顯應守文 世有成元庭 良中昌遠大 鴻寧德名聲 ”。
