《詩·王風·葛藟》“亦莫我有” 漢 鄭玄 箋：“有，識有也。” 王引之 《經義述聞·通說上》：“識有，即相親愛之謂。”
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有識
有見識。
詞語信息 詞語解釋 -
八義證有本識
八命終時識謂命將終時。冷觸漸起。唯有此識。能執持身。此識若舍。四大分散。是名命終時識。(四大者。地大。水大。火大。風大也。)
八義證有本識 -
識有六種
佛學術語，成唯識論五卷十頁云：論曰：次中思量能變識後，應辯了境能變識相。此識差別、總有六種。隨六根境，種類異故。謂名眼識、乃至意識。隨根立名，具五義故。五謂依、發、屬、助、如根。雖六識身，皆依意轉；然隨不共...
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甘有識
甘有識 男，現任柳州市煤氣公司副經理、高級經濟師。《廣西城市煤氣的現狀和今後發展方向》和《淺談我國的液化氣市場》兩篇論文刊於全國《城市煤氣》雜誌。
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識
識的含義是 知道，認得，能辨別。佛教術語是指人的意識、心智、生命力、理智、分別能力。在早期佛經中，它經與心（Citta）、意（Manas）混用，在意義上...
字形字義 漢字演變 古籍解釋 佛學六識 佛學八識 -
八識
八識，是佛法基本正知見，謂眼、耳、鼻、舌、身、意為前六識，第七識為意根（又名末那），第八識為如來藏（又名阿賴耶、真如等）。《增壹阿含經》卷28：「云何名...
前六識 第七識意根 第八識如來藏 彼此配合 佛理深析 -
境無識有
佛學術語，做為客觀現象的外境，是內識的虛妄變現，故曰境無，以此成其唯識。 《成唯識論述記》曰：“唯謂簡別，遮無外境，識謂能了，詮有內心。 ”
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《識》
《識》佛教術語。梵文vi（分析、分割）和 jāna（智）的合成語，意指對對象進行分析、分類所起的認識作用。
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