原文
予觀弈於友人所。一客數敗，嗤其失算，輒欲易置之，以為不逮己也。頃之，客請與予對局，予頗易之。甫下數子，客已得先手。局將半，予思益苦，而客之智尚有餘。竟局數之，客勝予十三子。予赧甚，不能出一言。後有招予觀弈者，終日默坐而已。
今之學者讀古人書，多訾古人之失；與今人居，亦樂稱人失。人固不能無失，然試易地以處，平心而度之，吾果無一失乎？吾能見人之失而不能見吾之失，吾能指人之小失，而不能見吾之大失，吾求吾失且不暇，何暇論人哉？
注釋
《論“失”》選自《潛研堂文集》。
〔所〕處所，住的地方。
〔數(shuò)〕屢次。
〔嗤(chī)其失算〕譏笑他計算得不好。
〔輒欲易置之〕就想換個地方放棋子。意思是替人下。
〔逮(dài)〕及，趕上。
〔頃之〕過一會兒。
〔對局〕下棋。局，棋盤。下棋一次叫一局。
〔易之〕輕視他。
〔甫〕剛剛。
〔先手〕下棋時主動的形勢。
〔益苦〕更加艱苦。意思是難於想出招數。
〔竟局數(shǔ)之〕終盤計算棋子（以定勝負情況）。竟，完了。
〔赧(nǎn)甚〕很慚愧。赧，臉紅。
〔學者〕求學的人。
〔訾(zǐ)〕非議，說人壞話。
〔居〕相處。
〔固〕本來。
〔易地〕彼此交換地位。
〔平心而度(duó)〕心平氣和的、冷靜的推測，估計。
〔果〕真。
〔不暇〕沒時間，忙不過來。
〔優劣〕（棋藝）高低。
〔定〕定準，公認的準則。
〔一著(zhāo)〕走一步棋。
〔護前〕回護以前的失誤。《三國志·朱桓傳》：“桓性護前，恥為人下。”
〔各是其所是，各非其所非〕贊成自以為正確的，反對自以為不正確的。
〔無孔子〕意思是沒有大智的聖人。
〔是非之真〕真正的是非。
〔失〕意思是表面看來是錯誤。
〔得〕意思是道理正確。
〔無有已時〕沒完沒了。
〔曾(zēng)觀弈者之不若已〕簡直連看棋的人都趕不上了。曾，乃，竟。不
若，不如。已，同“矣”。
譯文
我在朋友家裡看一棋。一位客人屢次輸掉，我譏笑他計算失誤，總是想替他改放棋子，認為他趕不上自己。過一會兒，客人請求和我下棋，我頗為輕視他。剛剛下了幾個棋子，客人已經取得主動的形勢。棋局快到中盤的時候，我思考得更加艱苦，而客人卻輕鬆余。終局計算雙方棋子，客人贏我十三子。我很漸愧，不能說出一句話。以後有人邀請我觀看下棋，我整天默默地坐著看而已。
現在求學的人讀古人的書，常常非議古人的錯誤；和現在的人相處，也喜歡說別人的錯誤。人本來就不可能沒有錯誤，但是試試彼此交換位置來相處，心平氣和地估計一下，自己真的沒有一點失誤嗎？自己能夠認識別人的失誤但是不能看到自己的失誤，自己能夠指出別人的小失誤但是不能看到自己的大失誤，自己檢查自己的失誤尚且沒有時間，哪裡有時間議論別人呢！
分析評論
棋藝的高低，是有標準的，一著的失誤，人們都看到見，即使想回護以前的錯誤也是隱瞞不了的。事理方面的問題，人人都贊成自己認為正確的，人人反對自己認為不正確的現在世間沒有孔子那樣聖人，誰能斷定真正的正確與錯誤？那么別人的失誤未必不是有所得，自己沒有失誤未必不是大失誤，但是人們彼此互相譏笑，沒有停止的時候，簡直連看棋的人都不如了。
