簡介
作品名稱：說琴
作品作者：何景明
作品體裁：散文
創作年代：明
作品出自：《大復集》
原文
何子有琴[1]，三年不張[2]。從其游者戴仲鶡[3]，取而繩以弦[4]，進而求操焉。何子御之[5]，三叩其弦，弦不服指，聲不成文[6]。徐察其音，莫知病端。仲鶡曰：“是病於材也。予觀其黟然黑[7]，衺然腐也[8]。其質不任弦，故鼓之弗揚。” 何子曰：“噫！非材之罪也。吾將尤夫攻之者也[9]。凡攻琴者，首選材，審制器，其器有四：弦、軫、徽、越[10]。弦以被音，軫以機弦[]11，徽以比度[12]，越以亮節[13]。被音則清濁見，機弦則高下張，比度則細大弗逾，亮節則聲應不伏[14]。故弦取其韌密也[15]，軫取其栝圓也[16]，徽取其數次也[17]，越取其中疏也[18]。今是琴弦之韌疏，軫之栝滯；徽之數失鈞；越之中淺以隘。疏故清濁弗能具，滯故高下弗能通，失鈞故細大相逾，淺以隘故聲應沉伏。是以宮商不誠職[19]，而律呂叛度[20]。雖使伶倫鈞弦而柱指[21]，伯牙按節而臨操[22]，亦未知其所諧也。 “夫是琴之材，桐之為也。始桐之生邃谷[23]，據盤石，風雨之所化，雲煙之所蒸，蟠紆綸囷[24]，璀璨岪郁[25]，文炳彪鳳[26]，質參金玉，不為不良也。使攻者制之中其制，修之畜其用，斫以成之，飾以出之。上而君得之，可以薦清廟[27]，設大廷[28]，合神納賓[29]，贊實出伏[30]，暢民潔物；下而士人得之，可以宣氣養德，道情和志。何至黟然邪然，為腐材置物耶[32]？ “吾觀天下之不罪材者寡矣。如常以求固執[33]，縛柱以求張弛[34]，自混而欲別物，自褊而欲求多[35]。直木輪，屈木輻，巨木節[36]，細木欐[37]，幾何不為材之病也？是故君子慎焉，操之以勁，動之以時，明之以序，藏之以虛。勁則能弗撓也，時則能應變也，序則能辨方也，虛則能受益也。勁者信也，時者知也，序者義也，虛者謙也。信以居之，知以行之，義以制之，謙以保之。朴其中，文其外。見則用世[38]，不見則用身[39]。故曰雖愚必明，雖柔必強。材何罪焉！” 仲鶡憮然離席曰：“信取於弦乎？知取於軫乎？義取於徽乎？謙取于越乎？一物而眾理備焉。予不敏，願改弦更張[40]，敬服斯說。”
注釋
[1]何子：作者自稱。[2]不張：指沒有上弦。[3]戴仲鶡：名冠，字仲鶡，信陽人。嘗從何景明學詩。正德進士，為戶部主事，歷山東提學副使，以清介聞。[4]繩上弦：裝上弦。[5]御：用，這裡指彈奏。[6]文：這裡指曲調。 [7]黟（yi）然：深黑色的樣子。[8]衺（xié）然：歪邪不正的樣子。衺，同“邪”。[9]尤：怨。攻：製造。 [10]軫（zhěn）：系琴弦可以轉動，控制鬆緊的軸。徽：指琴面上所標出的用手指按弦的部位記號。越（huó）：琴瑟底面的孔。 [11]機弦：轉動琴弦。[12]比度：排比音節的高低。[13]亮節：加大音亮。[14]伏：指音調低沉。[15]韌密：堅韌細密。[16]栝（guā）圓：琴軫插入琴內的栝圓滑易轉。 [17]數次：指琴徽的度數準確。[18]中疏：指琴身中空。[19]宮商：指宮商角徴羽五音。這裡指音階。誠職：盡職。[20]律呂：指十二律。叛度：謂違背了標準。 [21]伶倫：傳說中黃帝時的樂官，黃帝曾令他作律。鉤弦而柱指：謂用指頭彈琴。《列子•湯問》：“鄭師文從師襄游，柱指鉤弦，三年不成章。” [22]伯牙：春秋時善鼓琴者。[23]邃谷：深谷。[24]蟠紆：蟠曲。輪囷：屈曲的樣子。[25]岪（fó）郁：原指山勢曲折高峻，這裡指樹木高大茂密。 [26]文柄彪鳳：木質上閃現出象虎、鳳的紋理。[27]薦：獻。清廟：宗廟。[28]大廷：指朝廷。 [29]合神納賓：謂享神待客 30]贊實，有助於萬物的生長結果。出伏：指能使蟄蟲由地下出動。[31]道：同“導”。[32]置物：猶言棄物。 [33]如常以求固執：意謂一個平常的材料，堅持求它是一個最好的材料。《禮記•中庸》：“誠之者，擇善而固執之者也。” [34]張弛：開弓叫張，松弓叫馳。這裡指琴弦的緊或松。[35]褊：褊狹。[36]節：柱子上的斗拱。[37]欐（lì）：梁棟。 [38]見：同“現”，被發現。[39]用身：指獨善其身。 [40]改弦更張：改換、調整琴弦，使聲音和諧。
譯文
何子有一張琴，三年不去彈它。他的學生戴仲鶡，拿下來裝上弦，進奉請他彈奏。何子拂弄一過，三次撥動琴弦，弦卻不聽手指指揮，發出的聲音雜亂無章，仔細聽它的音響，不知毛病在什麼地方。仲鶡道：“這個毛病在於木質不好。我看它黑黑的，彎彎的，快腐朽了。它的質地不能勝任琴弦，所以彈起來聲音不能發揚。”何子道：“咦！這不是木質的過錯，我要嚴厲責備制琴人！凡是做一張琴，首先要選擇木材，但更重要的是要審察是不是按照規格製作成器。琴器有四：弦、軫、徽、越。弦用來發音，軫用來控制弦，徽用來比較音的度數，越用來調和音節。發音就能分出清濁，控制弦就能顯出高下，比較度數就能輕重適當，音節調和就能使音響不沉悶暗啞。故而弦要取它韌性的細密，軫要取它琴捩的圓滑，徽要取它度數的次序，越要取它小孔的通暢。現在這張琴，弦的韌性稀疏，軫的琴捩滯澀，徽的度數失去均衡，越的小孔又淺又隘。稀疏，所以清音濁音不能齊全；滯澀，所以高音低音不能相通；失去均衡，所以輕音重音互相侵越；又淺又隘，所以音聲沉悶暗啞。這樣五音混亂，音律也離開了法度。儘管讓黃帝的樂官伶倫來調弦運指，春秋時的琴師伯牙來按照節拍親自彈奏，他們也不知如何能叫音聲和諧了。 “現在看這張琴的材料，是用桐木製成的。桐木原是生長在深山幽谷，依據著巨大的磬石，經受著風雨的滋化，雲煙的蒸潤，迴繞曲折，光亮沉鬱，外表像彩鳳那樣煥發，質地像金玉那樣完美，不能說不是良材。要是叫製作者按照規格做好，修治完善以備隨時彈奏，鑿削合格以成一張好琴，裝飾美觀以便出而應世。上焉者使君王得到，可以獻之於宗廟，陳設在朝廷，祭享神靈，延見貴賓，唱贊祭禮，疏通隱閉，使民情通暢，萬物潔淨。下焉者使士大夫得到，可以融洽氣質，培養德性，導引情操，和睦心志。何至於黑黑的、彎彎的，成為腐朽之材、無用之物呢！我看天下不責怪材料的人，太少了。魯隱公去棠地觀魚以為是擇善而從，把琴柱縛得牢牢的以為可以使琴弦張弛如意，自己混亂還想要分清事物，自己狹隘還想要求取眾多。直木作輪，屈木作輻，巨木斗拱，細木大梁，哪能不使材料出毛病呵！因此君子對此是很慎重的。 “彈琴要有勁，行動要候時，觀察要有順序，庋藏要有容量。有勁就能不受阻撓，候時就能應付變化，有順序就能辨別方向，有容量就能受到效益。勁就是信用，時就是智慧，順序就是仁義，容量就是謙遜。信用作為居處，智慧指揮行動，仁義用來制約，謙虛可以保身。樸實作為內含，文采作為外表。為人所知就出而用世，不為人所知就修養自身。所以《中庸》說：‘雖愚必明，雖柔必強。’這怎么可以責罪材料呢！” 仲鶡聽了不覺恍然若失，離開坐位說道：“信用不就是取於弦嗎，智慧不就是取於軫嗎，仁義不就是取於徽嗎，謙遜不就是取于越嗎？一件東西而所有的道理都齊全了。我所知太少了，要改弦更張，恭恭敬敬地聽從您的教導。”
作者
何景明(公元1483—1521年)，字仲默，號白坡，又號大復山人，信陽(今屬河南省)人。自幼聰慧，八歲能文，明孝宗弘治十五年(公元1何景明502年)十九歲中進士，授中書舍人。正德初，宦官劉瑾擅權，何景明謝病歸。劉瑾誅，官復原職。官至陝西提學副使。是明代“文壇四傑”中的重要人物，也是明代著名的“前七子”之一，與李夢陽並稱文壇領袖。在文學上，與李夢陽倡言“文必秦漢，詩必盛唐”、反對“台閣體”，起了一定作用；其詩取法漢唐，一些詩作頗有現實內容。性耿直，淡名利，對當時的黑暗政治不滿，敢於直諫，曾倡導明代文學改革運動，著有辭賦32篇，詩1560首，文章137篇，另有《大復集》38卷。墓地在今信陽師範學院大復山。 何景明性耿介，鄙榮利，對當時政治黑暗不滿。在《玄明宮行》等詩中諷刺了皇室的奢欲和劉瑾的用權；在《盤江行》等詩中揭露了官軍屠掠人民的罪行；在《興隆祀丁曲》、 《羅女曲》、 《平壩城南村》、《偏橋行》等詩中，描繪了他行經少數民族地區的人情風物。這些詩都具有一定的人民性。
