語像

“語像”不是讀圖，“讀圖”是被動的，單向的，灌輸式的，靜止的，有結論的。 ……“語像”是我的發明，具有中國特色，美國沒有。 語像是主動的，交流的，互動的，不穩定的，跨界的，沒有結論的。

語像：新華社記者唐師曾（Tang Shizeng）發明。
一張同樣的照片，在不同的人看來，完全會得出截然不同的解釋。“語像”最突出特點是“跨界”，跨越年齡、職業、國籍、種族、信仰、意識形態……每個人根據自己的常識和理解，依託現有科技產品，二度創造出跨界產品。
“語像”，首先得有獨立的照片，這屬於“第一創造”。作者不對第一創造的照片作任何提醒或暗示，而是由讀者完全獨立地發表感想，行使自己獨立的話語權。在作者第一創造也就是自然創造的基礎上，實行二度創作。“語像”的二度創作，不是第一自然的創作，它的一個很重要的特點是跨界的，打破傳統科學技術已經形成的界線，用藝術的眼光表達人的情感，淡化自己的職業特色。在作品面前，不存在高低貴賤，只根據作者拍攝的照片排列次序。誰的思想獨特，誰就高。在語像誠聘中，保留每個讀者的社會職務，不是為了強調他們的階級，而是為了客觀地反映他們的廣泛性。
“語像”不是讀圖，“讀圖”是被動的，單向的，灌輸式的，靜止的，有結論的。語像是主動的，交流的，互動的，不穩定的，跨界的，沒有結論的。
以下文字引自唐師曾2007年的作品《我說》，該書由人民大學出版社出版發行。
……“語像”是我的發明，具有中國特色，美國沒有。他們有憲法第一修正案，不需要“語像”。
圖像的歷史遠比文字古老得多，先有影像，後有象形文字，最後才有現在的拼音文字。19世紀中期，法國畫家、物理學家路易斯·達蓋爾發明銀鹽照相法，把攝影的曝光時間從8小時縮短到20分鐘。這不僅首次克隆了外部世界，也賦予了自然再生的力量。其後，英國數學家、語言學家威廉·H·F·塔爾伯特用底片印出正相，照片得以大批量沖洗髮行。英國天文學家約翰·F·W·赫歇爾首創“photography”（攝影）一詞，它的原意是用光書寫。
攝影是“描述事物特徵”的特殊工具。與文字不同，它提供的是具體的形象，而不是抽象的概念。比如，攝影可以紀錄一棵樹，但無法概括樹的本質。攝影本身無法表達無形、遙遠、內在和抽象的東西。它可以表現一個“人”，但無法表現整個“人類”，更無法表現“真理”、“榮譽”、“謬誤”、“愛情”等抽象概念。
攝影家埃里奇·薩洛蒙認為：“看照片只需辨認，看文字則需要理解。”照片把世界具象為一個物體，語言把世界表達成一個概念。
時至今日，社會已經進入“讀圖時代”。我討厭“讀圖”，主張“語像”。“語”是語言的“語”，話語權的“語”；“像”是圖像的“像”，影像的“像”。
“語像”不是讀圖。“讀圖”是被動的，單向的，灌輸式的，靜止的，有結論的。語像是主動的，交流的，互動的，不穩定的，跨界的，沒有結論的。
在中文中，“圖”一般是指經過設計，在白紙上手工或技術繪製的形象，往往已成定論，高屋建瓴，具有指導作用。如，圖紙、地圖、操作圖、三視圖、主視圖、俯視圖、藍圖等。
“影”具有不確定性，不穩定性，變幻、流動性，如捕風捉影、電影。
“像”一般是相對固定的具體形象，而且與技術手段有關。它往往是對客觀世界的初步反映，供人觀察、領悟和表達。
“語”是動詞，是主動去說，去爭取話語權，是具有獨立意識和思想的行為。
所以我用“語像”，而不是“讀圖”。讀圖是一個人被動的思考，被動的接受；“語像”是主動出擊，奪取自己的話語權。一張同樣的照片，不同的人會作出完全不同的解釋。
照片截取的是典型瞬間，它把世界凝固成一個具體影像，沒有開始，沒有結束。因為影像打破了完整的語境，所以需要語言的幫助才能解讀抽象的哲學概念。影像可以證明某地發生了某件事，但這種證明無法表達出文字才有的意見。世界通過影像證明其存在，鐵證如山，再用語言來解釋、討論、質疑。語言是精確而富有邏輯的，儘管它無法克隆大千世界中的影像，但卻是一個思考過程。一旦“語”“像”結合，相映生輝，就能表達出更豐富的含義。