原文
賈詠誼
毛澤東
少年倜儻廊廟才，壯志未酬事堪哀。
胸羅文章兵百萬，膽照華國樹千台。
雄英無計傾聖主，高節終竟受疑猜。
千古同情長沙傅，空白汨羅步塵埃。
注釋
（少年倜儻（titang替淌）廊廟才）本句是說，賈誼年少有才，豪爽灑脫，是國家的棟樑之才。據《漢書·賈已傳》載，賈誼十八歲時，以能誦讀詩書，善文章，為郡人所稱；二十多歲任博士，一年之內超遷為太中大夫。廊廟，指才能和才氣，可任朝廷要職的人。
（胸羅文章兵百萬）胸羅文章，指賈誼胸有錦繡文章。他的政論文如《過秦論》、《治安策》、《論積佇疏》等，提出了一系列治國策略和改革制度的主張，表現出卓越的政治遠見和才能。兵百萬，比喻賈誼的治國策略好像統軍韜略，能指揮百萬軍隊。
（膽照華國數千台）膽照，肝膽相照。華國，即華夏，這裡指漢王朝。樹千台，指建立眾多的諸侯國。漢制設立「三台」，即尚書為中台，御史為憲台，謁者為外台。建立眾多的諸侯國則勢將設立「千台」。賈誼主張加強中央集權，削弱諸侯王勢力。他在《治安策》中指出，「欲天下之治安，莫若眾建諸侯而少其力」。
（雄英）出類拔萃的人。
（聖主）借用古代稱頌帝王的慣用語，這裡指漢文帝。
（長沙傅）指被貶嫡為長沙王太傅的賈誼。
（空白汨羅步塵埃）空白，徒然說。汨羅，即汨羅江，在湖南省東北部。
這裡化用屈原自沉汨羅江的典故。步塵埃，即步後塵。賈誼雖然沒有投汨羅江而死，但因梁懷王墮馬而死憂傷死去，同於屈原的投江，還是步了後塵。尤其是屈賈的政治命運相同，都是因讒遭貶，壯志未酬。
賈誼
個人信息
賈誼，公元前200～前168，西漢政治家、文學家。河南洛陽人。18歲時，就以博學能文而聞名於郡中，得到郡守吳公的賞識，收為弟子。文帝即位後，因吳公的推薦，任為博士，掌文獻典籍。其時，賈誼不過 20 多歲，在博士中最為年輕，但以見識和議論，贏得博士中年長者的尊敬，受到文帝的重視，不到一年，被擢升為太中大夫。朝廷上許多法令、規章的制定，都由他主持進行。 賈誼的才華和文帝對他的信任，引起了一部分朝臣的不滿。他們以“洛陽之人，年少初學，專欲擅權，紛亂諸事”(《史記·屈原賈生列傳》)的流言，動搖了文帝對賈誼的信任，結果文帝讓賈誼離開長安，去做長沙王的太傅。後人稱賈誼為賈長沙、賈太傅。 在長沙任職的三年中，賈誼的心情一直抑鬱不歡。文帝七年(公元前175)，賈誼被召回長安，任梁懷王的太傅。此時文帝雖仍讚賞賈誼的博學，但對於他多次上疏陳述的政治主張並不採納。後來梁懷王騎馬摔死，賈誼認為自己沒有盡到太傅的責任，經常悲泣自責，不久而逝。
賈誼的作品
《漢書·藝文志》著錄有文 58 篇，賦 7 篇，其文即現存的《新書》，亦名《賈子》，曾經西漢末年劉向校定，雖然在流傳過程中有所錯亂和散失，但基本可信。首篇《過秦論》，是賈誼政論文中的名篇。另一篇著名政論文《陳政事疏》，又稱《治安策》，載於《漢書·賈誼傳》。據班固稱，是他從《新書》 58 篇中選擇“切於世事者”(《漢書·賈誼傳贊》)，經過合併刪削而成，題目是後人加的。賈誼的辭賦大多已亡佚。除《吊屈原賦》、《鵩鳥賦》外，劉向所編《楚辭》中收入《惜誓》一篇，作者題賈誼，但東漢王逸為《楚辭》作注時，則表示對作者“疑不能明”。
寫作背景
本詩未標明年代，同《七絕·賈誼》為姊妹篇。系毛澤東建國後所作。
賞析
全詩56字，毛澤東建國後讀史之作。
首聯是說賈誼少年才氣，豪爽灑脫，是國家的棟樑之才，只可惜才能還沒得以施展即被排擠出政治舞台。
頷聯上承首聯首句，稱賈誼文采飛揚，有政治遠見。賈誼的確是西漢時代少有的政治家和文學家，他所著的政治文如《過秦論》、《治安策》、《論積貯疏》等，提出了一系列治國策略和改革制度的主張，他高瞻遠矚地規劃了漢帝國的發展方向，猶如統軍韜略，能指揮百萬軍隊。他所提出的分封推恩、削弱諸侯國力，外御強敵匈奴、重農抑商、實行仁政等等政治主張，基本上被後來的漢景帝和漢武帝所採納。
頸聯上承首聯次句，具體敘述賈誼“壯志未酬”的悲哀。
尾聯“千古同惜”指長時期以來，人們對賈誼命運的一致評價，表達了毛澤東對讒言佞臣的痛恨之情。在最後“空白汨羅步塵埃”一句中，毛澤東表達了他對賈誼之死的慨嘆和惋惜，認為賈誼雖然在《吊屈原賦》中對屈原選擇投江殉國的歸宿表示不以為然，然而賈誼最終也沒有超越屈原的愚忠，因梁懷王墮馬之事而憂傷不止，終於憂鬱過度而死，同於屈原的投江，還是步了屈原後塵。毛澤東在這裡哀其超凡的才華徒然空耗殆盡。
