原文
自古文章皆文言,
雅辭閎論引人憐。
唐宋八家今未在,
文言之事豈投閒?
註解及譯文
注釋
⑴詠文言:詠贊文言文
⑵閎論:閎:通“宏”,宏大的議論、言論
⑶投閒:投:投置,投閒即置於閒處
譯文(直譯)
自古以來,文章都是文言文。典雅的詞句,宏遠的議論,引得世人憐愛。(雖然)唐宋八大家今已不復存在,(然而)復興文言文之事豈可置於閒處而不顧?
吾華夏五千年文章盡皆文言,其行文之簡約,用詞之典雅,議論之宏遠,誦讀之有勢,實乃今之白話文所不能望其項背也。作者有感於此,深望文言文重塑文壇主流之地位。故我輩愛文言之士當以唐宋八大家等之文為效,齊心協力,同興文言,切不可將文言置於閒處,任其消亡。吾儕當有信心,文言之復興,勢之必然也。
自古文章皆文言,
雅辭閎論引人憐。
唐宋八家今未在,
文言之事豈投閒?
⑴詠文言:詠贊文言文
⑵閎論:閎:通“宏”,宏大的議論、言論
⑶投閒:投:投置,投閒即置於閒處
自古以來,文章都是文言文。典雅的詞句,宏遠的議論,引得世人憐愛。(雖然)唐宋八大家今已不復存在,(然而)復興文言文之事豈可置於閒處而不顧?
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字源解說 詳細釋義 古籍解釋 字形書法 音韻參考