人物簡介
許衡，字仲平，學者稱之魯齋先生，出生於 金衛紹王 大安元年（ 宋寧宗 嘉定二年、元太祖四年）四月初三，為農曆己巳年己巳月丙寅日、公元1209年5月8日，卒於元至元十八年三月初三，為農曆辛巳年壬辰月戊戌日、公元1281年3月23日，葬於至元十八年四月二十，為農曆辛巳年癸巳月乙酉日、公元1281年5月9日。祖籍懷州河內 李封（今 河南省 焦作市中站區李封村）人，諡文正，封魏國公。他是 中國十三世紀傑出的“思想家、教育家和天文曆法學家”。
（1） 據《 元史》、《 許文正公遺書》、《許文正公世家譜》、《 元朝名臣事略》、《 元文類》、《蒙兀兒史記》以及《辭源》、《 辭海》、《中國人名大辭典·歷史人物卷》等史料記載，許衡青少年時即聰敏勤學，博覽群書並立志學以致用；成年後，“凡經傳、子史、禮樂、名物、星曆、兵刑、食貨、水利之類，無所不講”。
（2）與 姚樞、 竇默等講程朱理學，“慨然以道為己任”。
（3）； 元世祖 忽必烈為親王時任京兆提學，於關中大興學校；世祖即位後，任 中書省議事、 中書 左丞，與 劉秉中等“立朝儀”。
（4）“定官制”。
（5）籌劃立國規模，上書言立國“必行漢法”。
（6）“犯顏諫諍，剛毅不屈”。
(7)有元代的“ 魏徵”之稱；創建並主持元初國學，任集賢 大學士兼國子祭酒，培育人才，善教，眾多弟子如 姚燧、耶律有尚等皆學有成就；對漢蒙文化交流， 程朱理學傳播和 朱陸合流有較大影響；教領太史院事，與 王恂、 郭守敬、 楊恭懿等改定曆法，“撰《授時曆經》”。
（8）“新制儀象圭表”。
（9）道德情操高尚，留下了“梨無主，吾心獨無主乎”。
（10）不食道旁無主之梨的價值標準和道德信念；治家嚴謹，教子有方，其子孫皆學有所成，第四子 許師敬先後三居相位，為元仁宗推行 科舉制度和使天災頻生的泰定時期呈現治平的盛世，卓有政績。許衡著有《魯齋集》、《魯齋心法》、《授時曆經》、《讀易私言》等，經後世多次修訂編輯再版並易名為《魯齋遺書》、《魯齋全書》，《許文正公遺書》等並收入《 四庫全書》。許衡在思想、教育、曆法、哲學、政治、文學、醫學、歷史、經濟、數學、民俗等方面皆有頗深的造詣和卓越的建樹，是我國 元代一位百科全書式的通儒和學術大師，“儒學君子”位居相位者，許衡為古今唯一的一人。
文言文
許衡字仲平,懷之河內人也。嘗暑中過河陽，渴甚，道有梨，眾爭取啖之，衡獨危坐樹下自若。或問之，曰：“非其有而取之，不可也。”人曰：“世亂，此無主。”曰：“梨無主，吾心獨無主乎？”
圖片譯文
許衡字仲平,是懷州的河內人。他曾經在酷暑的時候路過河陽(今 河南孟西縣），當時非常口渴。道路旁有一棵 梨樹，人們都爭著摘梨吃，只有許衡一個人正襟而坐在樹下，安然如常毫不動心。有人問他（為什麼不摘梨吃），他說：“不是自己的東西卻去拿，是不可以的。”那人說：“現在世道這么亂，這梨樹沒有主人了。”許衡回答說：“梨沒有主人，難道我的心也沒有主人嗎？”
字詞翻譯
懷之河內：懷州的河內。
嘗：曾經。
中：路過。
爭取：爭相摘取。
危坐：正襟而坐 危：正。
自若：安然如常、毫不動心。
啖：吃。
或：有人。
非其有取之，不可也：不是我擁有的東西去拿來是不可以的。其：代詞，自己。
吾心獨無主乎：我的心難道沒有主人嗎？獨，難道，反問語氣詞。
人所遺，一毫弗義弗受也：別人贈送的東西，即使是一絲一毫，不合乎義也不能接受。遺，贈送。
其：自己。
過：經過。
河陽： 古縣名，今河南 孟州市西。
啟示
表現了他自律、自愛和良好的道德修養! 啟示：我們也應自尊、自愛，保持基本的道德修養，自己管住自己，不做損害他人的事!做人要有自己的原則，為人處世，有自己的道德標準。
