簡介
覺悟票這是一張不尋常的糧票。中國糧票40年的歷史上，只有這一種叫“覺悟票”。除了九十年代以來有些票證收藏者提過這種糧票外，沒有其他原始資料有過介紹。
我們知道的，只有這張糧票的名稱叫“覺悟票”，這張糧票發行的時間是1959年，發行單位在河南林縣某個人民公社。以及，糧票背後記載的罕見說明。
但只要經過細緻的考察，這已經足夠透視一個時代，一個地點，一場運動之下的點點滴滴。我們會發現，這是一個反左的故事。
釋義
糧票，是計畫經濟時代一種很常見的產物。從1955年開始發行到1993年徹底退出市場，很長一段時間，中國人民須憑糧票才能購買糧食。以糧票為代表的票證，見證了中國計畫經濟時代商品短缺的一幕。這期間出現了各式各樣今人難以想像的票證，有板凳票、蠟燭票、也有尿票、糞票，甚至還有“語錄票”、“文盲票”。但要說最罕見，最具有意義，可能還得數本文介紹的這種“覺悟票”。
什麼是“覺悟票”？有些讀者可能會望文生義地以為，“覺悟”這個定語與糧票上加毛主席語錄類似，僅僅反映時代的特徵，而不具有實質意義——那個時代的人就該有覺悟，領糧票就是收穫“覺悟”。但這么理解是不對的。把覺悟票翻到背面，就可以看到它的用法.
使用方法
覺悟票一、為考核勞動好壞，分別印製紅、綠兩種票色。
二、對勞動好、踏實、幹勁大，發紅票；對勞動差、沒幹勁、不能按時上工、下工發綠票。
三、參加勞動的人必須隨天發票；不參加一律不發票。
四、全月不曠工和全紅票為一功，記在功過簿。
五、每月領七張綠票以上記一小過，記在功過簿。
措施
顯然，“覺悟票”是一種帶有獎懲性質的糧票。再仔細觀察，上面貼出的幾張覺悟票，標註的時間都是1959年，那么就很容易聯繫想到，1959年，正是我國人民公社化運動的高潮時期。那時候，幾乎所有地方都採用了平均主義的供給制，乾多乾少、乾好乾壞一個樣。“一大二公”和“大鍋飯”，嚴重損害了民眾利益，挫傷了民眾的積極性，破壞了農村生產力。這帶有獎懲性質的“覺悟票”，正是取代“大鍋飯”、獎懲罰懶鼓勵人們積極勞動的新事物。雖然表面上是希望大家講“覺悟”，但誰都可以看出來事實上起作用的，是票背面的5條措施。
有人認為，“覺悟票”是某位大隊支書想出來的，並流傳到多個地方，如今看到的“覺悟票”有多個公社的版本即是明證。但一個讓人驚訝的事實是，的目前已知的“覺悟票”，都是來自同一個地方——河南林縣（今林州市）。而且，根據各種“覺悟票”的樣式相像程度和用法幾乎相同，雖然沒有別的佐證，筆者也敢斷言，林縣各種“覺悟票”的發行肯定跟縣級的領導有關。而在全國其他地方，從未發現過類似的票證。
特點
覺悟票1959年，正是中國農村人民公社化運動的高潮時期，那時，全國農村人民公社大都實行平均主義的分配方式，乾多乾少，乾好乾差一個樣。平均主義的分配製度嚴重挫傷了勞動民眾的積極性，使生產力水平下降。就是在這種歷史背景下，原康人民公社敢於衝破“大鍋飯”的禁錮，創新分配製度，創造了用發行“覺悟票”的辦法，來獎勤罰懶，推行“多勞多得，少勞少得，不勞不得”分配製度。
“覺悟票”的背面印有五條說明：“一、為考核勞動好壞，分別印製紅、綠兩種票色。二、對勞動好、踏實、幹勁大、發紅票；對勞動差、沒幹勁，不能按時上工、下工發綠票。三、參加勞動的人必須天天發票；不參加一律不發票。四、每月廿八（愛社日）憑票評級發工資。五、不論好壞，月月存檔案。”
這些條款在今天看起來覺得有些不可思議，但“覺悟票”第一次以意識形態——“覺悟”和現實“表現”作為一種考核標準，來衡量社員貢獻的大小，並以此作為分配依據，這在中國票證史上是絕無僅有的。這枚“覺悟票”也說明，中國農民在半個世紀前，就對如何實行社會主義按勞分配製度進行了積極的探索。收藏和研究這枚“覺悟票”，對於全面認識這一時期的歷史應該有所啟示。
背後的反左故事
1958年11月1日毛澤東接見楊貴毛澤東時代水利標本：不僅僅只有“紅旗渠”
河南林縣，位於太行山東麓，境內山高岩陡，土地瘠薄且嚴重缺水，是河南省有名的山區窮縣之一。建國以後，這裡的人們憑著堅強的意志與艱苦的環境作鬥爭，連續鑿出愛民渠、英雄渠與紅旗渠等引水渠道。尤其“紅旗渠”被周恩來稱為“人工天河”，成為上世紀60年代全國著名的樣板工程。也讓林縣因此揚名天下。
林縣之所以能成為毛澤東時代的水利標本，原因在於這裡有非常樸實勤勞的人民，還在於有一位非常出色的領導人楊貴。楊貴從二十六歲起在這個縣當了十八年縣委書記，既熟悉當地情況，又具有很強的領導能力，更重要的是，在特殊的時候，他敢說真話。
58年楊貴匯報畝產114斤被批，堅稱產量就那么多
大躍進開始以後，河南迅速開始批判省委書記潘復生犯“右傾機會主義”，隨後各地就颳起了“浮誇風”、“共產風”。林縣隸屬的新鄉地委召集縣委書記匯報糧食產量。各縣的書記都不敢首先開口，最後楊貴被推舉首先發言。結果楊貴按照之前自己的調查老老實實地匯報“畝產114斤”。不等他說完，調查專員就氣得質問他是否瞞產。而在後來其他人紛紛報上畝產350斤、400斤的時候，楊貴不為所動，依然堅稱林縣畝產只有1百多斤。正是他的實事求是，讓林縣避免了國家過高的徵購任務。而離林縣不遠的信陽，則因為虛報產量，導致國家徵購糧食過多，第二年釀成了震驚全國的“信陽事件”。
楊貴向毛澤東匯報：大煉鋼鐵顧不上收莊稼
1958年底，毛澤東視察河南，讓大家匯報有關人民公社、大躍進，全民辦鋼鐵的情況。當楊貴匯報時，毛澤東問到煉鋼的具體情況，楊貴再次如實匯報煉鋼大多數煉出來的是硫鐵、鐵渣，能用的灰生鐵非常少。楊貴甚至主動提起了莊稼收成的情況，稱壯勞力出來辦鋼鐵，莊稼顧不上收，棉花顧不上摘，大好年成白白荒廢了。楊貴的匯報直接促成了中央兩次鄭州會議上開始糾“左”，糾“浮誇風”、“共產風”。
堅持“反左”，林縣強調“按勞分配，承認差別”，於是才出現了“覺悟票”
第二次鄭州會議以後，楊貴在林縣的多次會議上都強調了要糾“左”。最重要的措施就是要求林縣在生產過程中要“按勞分配，承認差別”，並未盲目跟風別地大辦人民公社食堂，搞“大鍋飯”。“覺悟票”正是實踐這一做法的產物。另外，楊貴還認真組織民眾揭出以前存在的問題，把“共產風”“浮誇風”之初多收取的款項和物資按比例返還給各大隊和民眾，解決了“一平二調”的問題。林縣還改進了領導機制，縣委實行集體領導，輪流在書記處擔任常務書記，防止了許多地方出現的領導權力過大造成的政策失誤。
楊貴：修紅旗渠沒有餓死一個人，61年林縣支援饑荒地區1000萬斤糧食
1960年，在楊貴的領導下，林縣開始了修築紅旗渠。而同時期的其他地方，正遭遇著嚴酷的三年困難。1960年底，全國實行“百日修整”，基本建設項目全線下馬。紅旗渠卻因為儲備糧充足而堅持繼續建設。在河南普遍出現大規模饑荒的時候，楊貴驕傲地宣稱“林縣沒有因為修渠餓死過一個人”。61年林縣甚至還從儲備糧中拿出1000萬斤支援了遭災的地區。這一切都是得益於林縣沒有虛報產量。當年，對“左”風憂心不已的譚震林副總理來視察，聽說林縣不顧禁令在大搞建設，同時還調糧給外縣，以為林縣肯定會出大問題，立刻準備糾“左”。但聽到楊貴的解釋並親自調查後，譚震林高興地讚揚了林縣取得的成就。
在特殊的年代，一個書記只要能堅持反“左”，就能對民眾作出莫大的貢獻。“覺悟票”就是林縣這段反左故事最真實的記憶。然而可惜的是，也只有林縣出現了“覺悟票”，廬山會議後，風向從糾“左”突變為“反右”，能夠繼續堅持反左的地方領導太少了。
