佛教殿宇
覺山寺廟內的佛教殿宇了非常齊全，有鐘樓、鼓樓、梆樓、點樓、天王殿、金剛殿、羅漢殿、韋馱殿、彌勒殿、貴真殿。大雄寶殿及丈昌閣和魁星閣等等。由於該寺位於群山環抱之中，集天地山水之靈氣，
融入了許多傳奇色彩，其中韋馱殿東西兩側的牆壁上留下了一副對聯，初看似龍飛鳳舞，筆體獨特，書寫剛勁有力，細細品昧，如風如雨，不知所云。相傳這幅對聯為覺山寺清朝宗師龍誠和尚的手筆，龍誠和尚乃當地一目不識丁的農夫，少年偶遇一白髮白須的老人，此老是傳說中的海音法師，經他點化之後，龍誠和尚對經文和武功無一不通，而他所學究競源於何方，出於何家，至今仍是一個謎。大雄寶殿內牆壁上所畫為八洞神仙，線條自然流暢，服飾搭配得體，體態豐滿勻稱，色彩清新艷麗。奇怪的是壁畫中有百分之七十以上的神仙面容都一樣，輪廓清晰，細眉長目，鼻準方直，兩耳垂肩，朱毫點唇，給人一種端莊肅穆和慈祥之感。這些道教神仙的面容與佛祖的面容特徵一樣，可見該寺是二教合一的典範。
奇山秀水
覺山寺四周山勢相互綿延，形似蓮台，把整座寺院托在當中，而東側的山峰相對高大，體現了陽剛之美；西側的山峰相對矮小，則顯示了陰柔之美，其中東側有兩個山頭對在一起，形成一個凹宇形，像擱毛筆的筆架，名叫筆架山，代表的是文運亨通；東南側的一座形似棺材的山頭高高凸起，古代棺有時也通“官”，材通“財”，那么棺材即有官有財。同時顯示出文運、官運和財運，在北方寺廟中此父為一奇也。
霧碑
覺山寺每逢雨後或清晨大霧瀰漫之時，半山腰會出現一塊黑色的方碑，取名“霧碑”。每年農曆四月初四廟會之日，定要下雨，雨過之後，它便隨著霧不斷出現，給人以無限遐思。遊客這樣評價覺山寺“文物古樸高雅，價值不菲，景色美麗如畫，妙不可言，不愧為北嶽恆山的神奇古剎。
民風民俗——踢毽子
山西省的靈丘縣，踢毽子的活動卻頗為盛行，靈丘縣的踢毽子已經成為當地民間的一項傳統的體育活動。縣內有這樣的民謠：“楊柳青，放空鐘（空竹），楊柳死，踢毽子”。由此可見，這項體育活動在靈丘縣的民間很普及，而且是冬季的體育運動項目之一。 靈丘縣是個古老的縣份，這個縣的縣名就是由於在縣城內埋有春秋戰國時期的趙國國君，“胡服騎射”的國王趙武靈王的骨殖，存有趙武靈王的墳丘而得名。在這個古老的縣份里，傳統的踢毽子活動的歷史一定也是很久遠的。 作為民間冬季體育活動，踢毽子可以使腿、腳、臂、腕、手、眼等身體各部位得到鍛鍊，增強人的體質。毽子分毽鉈和毽羽兩部分，毽鉈多用銅錢或圓形的鉛錫、鐵片製成，毽羽多用翎毛、雞毛、羊皮製成。踢毽子的套數已多達十七種，踢、把、丁、拐、鼓（過海）、攔子（拖搶）、站、端、騙、二板、漏窟、頂燈、點燈、翻終、開弓等。踢毽子活動的優越性還在於這是一種全身運動，需要場地不大，室內、室外均可進行，運動量還相當大。而且毽子的製作簡便易行，不需要花多少錢。踢毽子活動，不分男、女、老、幼皆可進行。 冬季來臨，在靈丘縣境內便可看到青少年結伴成群，在校園內，街巷裡，場院裡踢起毽子來，他們一邊比誰踢得次數最多，一邊看誰踢得花樣最多，活潑而又愉快的歡聲笑語在青少年中朗朗升起。踢毽子，在冬季其它體育活動不易開展的情況下，這種民間體育活動會獨占鰲頭。
山西省其他景點
平遙古城
平遙古城是1986年國務院公布為第二批國家歷史文化名城。目前全縣境內擁有全國重點文物保護單位3處，省級重點文物保護單位6處，縣級文物保護單位90處。其文物古蹟之多，價值之高，內容之豐富，為全國縣級城市中所罕見。在這座古城的珍貴文物中，有建於北漢天會七年（963年）的鎮國寺萬佛殿；有始建於北齊武平二年。
管涔山
管涔山，屬呂梁山脈，為貫穿山西境內的主要河流――汾河的發源地。主峰蘆芽山海拔2736米，處於寧武、岢嵐、五寨等縣的交界處。 管涔山，山勢險峻，是華北落葉松的原生地。這裡林深葉茂，溝壑縱橫，成為一處森林資源頗為豐富的林區。 管涔山的主峰蘆芽山，是省級自然保護區。
娘娘灘
娘娘灘，位於河曲縣境內，處於晉、陝、內蒙古之省區交界處的黃河中。這是一塊黃河河床中的小島。面積僅有0.16平方公里。這裡，住著為數不多的幾戶人家，家園田舍，房舍疏展，綠柳泛翠，如畫中的田園，使人感到這娘娘灘上的另一番情趣。島上人家，常年生活在這理想的環境中，猶如蓬萊仙境一般。娘娘灘上，建有娘娘廟。
黃河壺口瀑布
黃河壺口瀑布壺口瀑布是黃河流域的一大奇景，我國第二大瀑布。壺口瀑布位於山西省臨汾市西約165公里，東距吉縣45公里，西距陝西省宜川約50公里。壺口是黃河峽谷最險要的一段河谷，全長約60多公里。 黃河巨流一路奔騰，在山西和陝西交界處曲折南流，到山西吉縣與陝西宜川一帶，被兩岸蒼山挾持，約束在狹
