神樹清碑
由來
西豐八景民間傳說，清帝乾隆到過這棵樹下，侍臣奏稱過去有個采參的叫班大媽法，因凍餓之極，死於此樹下，此人死後有神靈，凡是入山迷路的，只要向這棵樹求助，馬上就可以找到路。乾隆聽後，命奉天將軍兼府尹札特布為此建座廟。於是，此地建座廟，立石碑及石桌石供器等物。碑文是用滿文寫的。班大媽法是圍頭的意思，就是說行獵從此開始。凡進圍行獵的，必先在樹下致祭，然後才可以打圍。圍場開禁後，村遂以“神樹”為村名。
現狀
在此居住的人漸漸多起來，石碑的殘存部分存在西豐縣文物管理所。所幸當年贊此景的詩尚在:
當年神武伯圖強，表樹勒碑羽獵場。
燕石鐫成詞絕妙，社榆封就壽無疆。
風威菷麓山靈拜，文字經霜野蘚荒。
一代興亡留盛跡，永垂餘蔭作甘棠。
城山玉壘
當年也有詩描繪此景:
山上城頹蔓草荒，陣雲終古莽蒼蒼。
風號古木余兵氣，雨洗塵沙吐劍芒。
雉蝶丘墟無片瓦，池魚清淺只垂楊。
雞林尚有清時站，葉赫南來一戰場。
寇河秋月
這一景是指縣城城南的寇河。
當年是這樣描寫的:
河邊看月不尋常，鏡里鱗游地上霜。
渡口雁飛秋有影，波心珠落水生光。
四山亂葉風濤涌，三派朝宗夜色涼。
近岸樓台先得易，漁歌依舊起苹鄉。
猴石春蔭
這一景是寫猴石山春天景色的，今猴石尚在，讀舊詩對照也很有趣:
嶺半層雲接地陰，山公石上養禪心。
非關雕琢天生偶，為護曇花日遠沈。
羊未叱成仍怪相，龍疑噓氣釀甘霖。
鞭施莫逐秦皇島，留與人間陰道林。
岩松晚秀
簡介
“松樹咀，西流水地方，周數百里全無松樹，惟六區松樹咀山於峰連帕斷處有老松數株，直立於亂山怪石中，枝屈根盤，交柯聳翠，春夏之際已著奇觀，一至嚴寒漫山白雪，而數株老樹立於其間，其景象更足多焉。”
由來
因民國年間，西豐縣境惟此有松樹而一奇景，又有詩繪:
無復陰陰夏木濃，岩頭遠更見孤松。
風濤百尺驚棲鶴，斤斧千家赦老龍。
材不棟樑方永壽，心輕冰雪占高峰。
劫灰獵火頻經慣，只有蒼髯最耐冬。
青甸石人
此景早以無存了。據1938年出版的《西豐縣誌·古蹟名勝》中記載:“石人，二區(今西豐鎮晨光村紅旗屯)石人溝口有一石人，身高六尺許，旁有石豬、石羊各一，衣冠均系古制，疑為古墓，今無可考。但傳其溝曰石人溝，名其村曰石人村而已。民國二十年春，將石人移於城內公園，先是頭已墜地，今補綴之，以壯觀瞻兼供考古家之研究焉。”後不知何故，也不知何時石人又被弄回河東頭，又不知何時石人失蹤。1990年10月20日在縣城東橋外一居民的院牆的牆基中發現了石人，只是又沒有了頭，今存西豐縣文物管理所。
荒汀漁火
此景早以無存了。清末開墾之初至民國年間，自縣城西的公合村至郜家店二十餘公裡間，泉水有數十處，成了連綿不斷的琅鐺泡子。泡子裡多產鯉魚、卿魚，那時的老百姓用多種方法捕魚。每到夜晚，漁火閃爍，景色十分好看。隨著琅鐺泡子的乾涸，此景就消失了。重讀當年的描，也許能引起聯想:
雲落前溪月落亭，漁舟多傍小橋停。
光搖獲蒲驚鷗夢，影射石征見鶴汀。
柳陌模糊千萬樹，蘿灘明滅兩三星。
臨流更向苔磯坐，長笛菱歌洗耳聽。
駝峰飲澗
此景在縣城西北78里的柏榆鄉福善屯，有一座山，小河繞山而過，山峰遠望像一頭駱駝伸脖子到小河裡喝水，當地人稱這座山為駱駝脖子。可惜的是由於後人多在駱駝南峰採石，使此景有殘缺之感。當年也有詩寫此景:
駝峰高聳入雲霄，首枕寒流漲未消。
馬為投錢嘶渡口，牛嫌污鼻走林腰。
頸伸晚雨虹霓見，毛脫秋風草木凋。
棲谷空存千里志，只應種樹伴漁樵。
