裕固族的古老婚俗

兩堆火裕固族婚俗之一。過去，當把新娘迎娶到新郎家門前時，要在門前燃燒起兩堆火，讓新娘和送親的人都從兩堆火中間通過，以火辟邪。這種婚俗來源於神話傳說，在除妖的年輕人中，妻子不小心滅了火，惹來三頭妖，使丈夫喪命，自己也受了傷。後來、妻子砍死垂死掙扎的三頭妖，為丈夫報了仇。這就誕生出以火辟邪的婚俗。
三支箭裕固族婚俗之一。過去，當把新娘迎娶到新郎家門時，新郎要向新娘射三支柳條箭，射中為吉利。這種婚俗來源於神話傳說。在神話除妖的年輕人中，妻子招來三頭妖，丈夫趕來後，射出三支箭，一箭射掉三頭妖的一個頭，三箭全中，救了妻子的命。從此沿襲出新郎射三支箭的婚俗。
約達曲戈裕固族婚俗之一。裕固語“約達”為羊小腿，或稱羊乾巴骨；“曲戈”為憑證、約束。“約達曲戈”即以羊小腿為婚約憑證，過去，在裕固族的婚禮上，新娘要給新郎送一個略帶點羊毛的羊小腿，以作婚約憑證；客人要唱《約達曲戈歌》，大意是預祝夫妻恩愛，家庭和睦；新婚之夜，新郎新娘共同吃完“約達”的肉，才能入睡。
這種婚俗，來源於阿斯哈斯的神話。當兩位罕王為兒女具辦婚禮時，鮑爾得罕王說：“這羊乾巴骨是新郎新娘最好的結婚證據。你們看，大頭是黃色，正是金子的顏色；小頭是青色，正是銀子的顏色；上面那厚厚的肉，正是新女婿穿長袍、套短褂的象徵。”從此，留下了“約達曲戈”的婚俗。
青白阿堤裕固族婚俗之一。裕固語“阿堤”為馬，意即新郎騎青馬、新娘騎白馬。
這種婚俗來源於神話“王子和公主的故事”。神話中的王子和公主實現了部落和解、民族統一、夫妻團圓，感動了龍王。龍王派遣小青龍和小白龍下凡，將一條青綢子搭在王子的雙肩上，一條白綢子搭在公主的雙肩上，邀請王子和公主到龍宮觀賞，以示慶賀。而後，小青龍馱著王子，小白龍馱著公主，一同到了龍官，接受了龍王的美好祝願。後來，人們以青馬披掛青綢、白馬披掛白綢，代替小青龍和小白龍，由此沿襲出新郎騎青馬、新娘騎白馬的婚俗。
戴頭面裕固族的古老婚俗儀式。“頭面”指新娘戴在胸前、背後的飾物，用珊瑚、瑪瑙、海貝、珍珠鑲織而成，同信仰伊斯蘭教諳民族的“頭面”有區別。戴頭面時，姑娘的舅舅要唱《戴頭面歌》，歌詞是向姑娘祝賀一類的內容。
這種古老的婚俗，相傳由女英雄薩爾阿瑪坷的神話而來。很久以前，裕固族白頭目的大管家挑起了白，頭目與異族的戰亂，並且暗通異族，企圖奪取頭目職位。當白頭目被打敗後，妻子薩爾阿瑪河率領府中的娘子軍殺敗了異族，挫敗了大管家的陰謀。後來，薩爾阿瑪珂被大管家暗害身亡。裕固族人民為了紀念這位女英雄，姑娘出嫁必須戴頭面：胸前的紅色珍珠，表示要護住薩爾阿瑪坷的乳房，背後的白色海貝，表示要護住薩爾阿瑪珂的白骨；帽尖上的紅纓穗，表示薩爾阿瑪珂的鮮血水存。祭天神、灶神裕固族婚俗之一。這同我國北方漢族地區新娘做“試手面”相類似，而又有不同特色。婚禮的當天晚上，婆家就為新娘準備好了乾草、乾柴、乾糞、奶子、水、茶葉、酥油、妙面、曲拉等。第二天，新娘必須趕早起床，一個人進入廚房，點著火，叫“生新火”。然後再向灶火里扔些酥油、炒麵、曲拉，一方面使火燒得更旺，茶燒得更快，表示新娘能幹；另方面是以此祭灶神、天神，保佑新娘成為能幹的家庭主婦。生起新火後，搭上新鍋，燒好新茶，由新郎請來全家老少，新娘按輩分大小，依此敬新茶，表示新娘已經成為家庭主婦。
出牧裕固族婚俗之一。這是裕固族舊有的婚禮習俗中的最後一項。當婆家招待完客人之後，新娘要按照喇嘛選定的吉日、時辰、方向，放牧二至三天，要親自數牛、數羊、數馬，並且在放牧期間捻一桿線，拾一捆柴，一方面表示新娘能幹、勤儉；另方面是告諸山神，這一家添了新人，並且開始放牧、治家了。