內容簡介
《行走歷史河山》的作者高波十年來一直在祖國各地漫遊，但這漫遊，也不真的就是漫無目的，騎車走“滇緬公路”，即和考察當時的抗戰情況聯繫起來；駕著“戰旗”吉普走西藏，一路則注重觀察和“倉央嘉措情歌”相關的情況；走長征路時，更是留意長征的現場及相關的歷史故事和傳說；工作的地點從海島換到了天山下的烏魯木齊，自然更能領略新疆豐富的歷史文化內涵和現實內涵。在大地上漫遊是個體生命的擴張，本書作者把這種漫遊的見聞和感受轉化為文字，與人分享，是個體生命更充分的擴張，在大地上的漫遊，也才更有意義。歷史文化故事與歷史文化現場的異樣，歷史文化故事在傳說中的走樣，總是激起作者思考和探究的激情。為什麼人們已經知道了“二十四道拐”不在“滇緬公路”上，還依然要把那張“二十四道拐”的黑白照片當作“滇緬公路”的標誌性照片？尊為達賴喇嘛、身處權力鬥爭漩渦中的倉央嘉措，是否能擁有傳說中那種肆無忌憚的夜生活？分明是今人的創作，為什麼又要偽托為“倉央嘉措情歌”？“飛奪瀘定橋”的傳奇故事，具有怎樣的精神建構功能？新疆的歷史和現實是怎樣的？《行走歷史河山》都對此進行了頗有意味的探究和挖掘。
作者簡介
高波，男，1960年5月出生於雲南武定。文學博士，曾任廈門大學教授，現為新疆大學教授。或許已讀萬卷書，更喜歡行萬里路。
目錄
序謝泳
“滇緬公路”：曲折延伸的歷史彎道
一、“滇緬公路”與“二十四道拐”
二、怒江之“怒”不是流於表面的
三、松山攻堅戰和騰衝圍殲戰：歷史和現實的穿越
四、“滇緬公路”成為“血路”
五、誰弄錯了“二十四道拐”的位置？
走過西藏，追溯“倉央嘉措情歌”
一、幫達之夜，遙想“倉央嘉措情歌”
二、排龍天險，秘而不宣的“轉世靈童”倉央嘉措
三、夜色拉薩，體味“倉央嘉措情歌”
四、“倉央嘉措情歌”進入漢語世界，才七十多年
五、倉央嘉措的生死之謎
六、為什麼要偽托“倉央嘉措情歌”？
看見史詩：瀘定橋、紅軍墳、紅軍柳
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