相關詞條
-
行先知後
行先知後是中國古代哲學關於知行關係問題的一種唯物主義理論，認為一切知識都是後起的，是在“行其所不知以致其所知”的艱難探索中逐漸得來的。這實際上是對行先知...
行先知後 正文 配圖 相關連線 -
兵經百言
愚侮之巧；所疫法，非古有法，可一不可再，獨造而獨智，是謂臆空之巧；一徑...，無過而失也。計計有可制愚不可制智，有可制智不可制愚。一以計為計，一以不計...，從各個方面闡發了變與常的辯證關係，如“累”中說：“我可以此制人，即思人亦可以此制...
兵書介紹 目錄 智部 法部 衍部 -
《道德經論兵要義述》
也”。夫文者，武之君也；武者，文之備也。斯蓋二柄兼行，兩者同出，常居左右，孰可廢墜？故曰：“忘戰則危，好戰則亡。”是知兵者可用也，不可好也；可戰...人知之，使其行之，非難知也，非難行也。況我國家祖有道而宗有德，流聖裔而派...
唐朝王真奉獻給唐憲宗的奏章 內容 -
《孫子兵法》
篇，吾盡觀之矣，可以小試勒兵乎？”對曰：“可”。闔廬曰：“可試以婦人乎？”曰：“可”。於是許之，出宮中美女，得百八十人。孫子分為二隊，以王之寵姬二人各為隊長，皆令持戟。令之曰：“汝知而心與左右手背乎？”婦人曰...
簡介 成書過程 作者簡介 原文賞析 《孫子兵法》的基本原則分析 -
兵法三十六計
基本內容孫子兵法與三十六計西方國家花了2500年時間，經歷了無數戰爭，才認識到孫子的偉大和英明；“三十六計”更使無數政治家、軍事...
基本內容 內容介紹 目錄 -
道德經論兵要義述
文者，武之君也；武者，文之備也。斯蓋二柄兼行，兩者同出，常居左右，孰可廢墜？故曰：“忘戰則危，好戰則亡。”是知兵者可用也，不可好也；可戰也，不可...旨哉！夫天地何言？陰陽不測，是以道君強為之名，而立文字，欲人知之，使其行...
唐朝王真奉獻給唐憲宗的奏章 內容 -
兵經百字
、造、巧、謀、計、生、變、累、轉、活、疑、誤、左、拙、預、疊、周、謹、知...、材、能、鋒、結、馭、練、勵、勒、恤、較、銳、糧、行、移、住、趨、地、利...的辯證關係，如“累”中說：“我可以此制人，即思人亦可以此制我，而設一防；我可...
作者揭暄 分三個部份 智篇 法篇 術篇 -
帝王之道
劍矣。與死人同病者，不可生也；與亡國同事者，不可存也。不以功伐決智行...帝王之道之一不知而言，不智；知而不言，不忠。為人臣不忠，當死；言而不當...者，萬物之始，是非之紀也。是以明君守始以知萬物之源，治紀以知善敗之端...
帝王之道之一 帝王之道之二 帝王之道之三 帝王之道之四 -
狼秦
崛起，致使國家重踏分裂。 軍事領導體制漢初，行三公九卿制。三公中，丞相輔佐皇帝處理天下大事；太尉為最高武職，掌武事，備阜帝顧問，但不行...
相關內容 漢朝軍事制度 -
心學
惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。 陸九淵 良知是心之本體，無善無...；良知雖然無善無惡，但卻自在地知善知惡，這是知的本體；一切學問，修養歸結到...，未必不以之為賢。墨子「兼愛」，行仁而過耳；楊子「為我」，行義而過耳。此...
心學闡釋 陸王心學 王學七派 陽明左派 陽明心學
