蟒王

蟒王是唐乾符年間的一個傳說。

蟒王傳說

傳說唐乾符年間，福清黃櫱山有巨蟒為害一方，當地人劉孫禮之妹三娘，十分美麗，被蟒攝入洞中為妻，劉孫禮發誓要

蟒王

殺死巨蟒，遂變賣家業，四處拜師求藝，後得遇高人，授以驅雷秘法，歸與蟒斗。是時其妹已生11個孩子，孫禮殺其8個，三娘奔出求拜，為蟒及3個尚活孩子請命。孫禮恕之，並求天師上奏玉帝為其歸正，孫禮留為殿前輔弼，妹劉氏為人間種痘夫人。閩中、閩東各地多立蟒天府廟祀之。連江蟒天府在西郊玉泉山。建於明代，清道光四年(1824年)重建，光緒二十一年(1895年)重修，是迄今閩東地區僅存的一座蟒天府。主殿供蟒天洞主及龍、鳳、黑、貴四將軍，左右列劉夫人及九、十、十一使三子。殿前符使捧藥籃為民治病。每逢農曆十月十五日蟒王辰誕，附近村民家家戶戶加制糯米粿，通宵達旦上山供奉，熱鬧非凡。

蟒的特徵

蟒是帝王將相等高貴身份的人物所通用的禮服，即蟒袍。源於明、清時代的“蟒衣”。明代“蟒衣”本是皇帝對

蟒王

有功之臣的“賜服”，至清代，蟒衣則列為“吉服”，凡文武百官，皆襯在補褂內穿用。衣上的蟒紋與龍紋相似，只少一爪，所以，把四爪龍稱為“蟒”。蟒是裝飾性極強的服裝，它繼承了中國歷代服飾追求意境美、體現精神意蘊美的傳統，其長袍闊袖的服裝造型，具有莊重感；華美的裝飾圖案，富於象徵意義。蟒衣的另一大特點是可舞性強，它擺脫了自然生活形態，不束腰，服裝可任意擺動以表示人物情緒，它借用誇張後形成的水袖，豐富表演動作，傳達人物感情。主要紋樣是龍及“蟒水”，陪襯紋樣為日、山、流雲、“八寶”、“八吉祥”等。龍的具體形狀有：團龍、行龍、大龍等三種，有的端莊嚴謹，有的昂揚矯健，有的氣勢宏大。不同的龍形在服裝上各具有特定的象徵意義。主要使用十種純色，分為“上五色”（正色）和“下五色”（副色）。上五色指紅、綠、黃、白、黑，下五色指紫、粉（紅）、藍、湖、香。京劇服裝繼承了中國民族藝術的裝飾色彩傳統，大膽用色，色彩傾向鮮明，注重強烈對比。又因為它是一種刺繡之服，金銀線（複合色）具有調和作用，所以，服裝色彩既有強烈對比，又和諧統一。對於具體人物，力求擴展服裝基色（主色）的面積，造成“一人一色”的效果。用色也具有特定的寓意，根據人物的類型而定。

相關蟒

紅團龍蟒 綠團龍蟒

蟒王