【釋義】
形容決策人根據表面現象做決策的一種模糊的行為。【闡述】
【出處】：《博弈聖經》在二人對局中，人們感覺到先後出牌或先後決策有一定的差別，先後之間並不對等。若干年以來，人們研究優先者與優劣勢本質之間的關係，並沒有發現有實質性的差別。對一個讓人百思不得其解的事實，進行精確地計算，其結構都是平等對半，所有的人想占優，避免糾纏，結果誰都難免失望和麻煩。直覺和願望作出最優決策之後，好像進入了矛盾和糟糕的發源地，進入了一個陌生的領域，我把這領域定義為國，合乎法則為正，我稱這種現象為國正。平常用的正反、輸贏都是蜉蝣概念。用正反定義博弈的意義，對人會造成錯誤的教唆。本質的價值和行為的價值，還有潛能和原因都包含在自身中。優先性和後在性的明顯順序上的超越，自選特性的超越，多層的內在原因的超越，我在前面文章中論述過。過多的超越和連續是大自然的特性，自然界會給定一個平衡，誰先決策誰占劣勢，這是博弈的事實。第一位優先者有著複雜而重要的意義，它處於博弈的核心和起源。這個萬事萬物糾纏在一起的矛盾集中營，就是一個人的國，一個神秘的基地，這個國里包含了各種規則和多種形式的和諧。人們並不知道這種和諧是何時何地以何種方式開始，也不知道相互對立和不對立之間的和諧，國的裡面最終會表現出實在的大自然的真情真相，在時空中的一切事件，都會被人類無限的精神智慧所戰勝。從國里提出的正，相當於一個國家培養出的某些冠軍或一些科學家、企業家、名人或政府高級官員，這呈現出一個博弈成長的漫長過程，我把這個全程按大自然的順序寫成比特─—因特─—國正，這個過程稱為門，稱為河斥門事件、河斥門現象或河斥門過程。
富豪和財富的形態是什麼？是自白。財富是物體的形態，是債務的集中營，是討債、還債、借債的會所。富豪是只想借，不想還，只想成功，失敗了會耍賴。只要不停的運動就有財富，就有富豪。如果突然停止衝動，屬於直立崩潰，大部分是資不抵債。偶爾留存下來的幾個倖存者，會在兩個問題上深感內疚，一：我太聰明了；二：我的運氣太好了。所以這些人聰明加運氣才張揚、瘋狂、慷慨。這些是富豪典型的性格表象，熱衷於操作宇觀巨觀事物，不親自乾具體事件，成為真正的有閒階級、有產階級、有權階級，他們利用混沌的背景、混沌的頭腦、混沌的行動，在亂世中，占有了更多的資源和偶然成為富豪。一開始他們先犯下了一個大錯誤，最初是一個對未來全無知的賭徒，這個錯誤無法消除，所以不斷地超越、改變，一直勇往直前，幻想鍛造一個非凡的歷史，建造一個冒險家的樂園。向前走的同時還要冒風險、挖掘、追尋、超越，需要不斷地生存革新、變動、更改和永不滿足。把他們請到電視沙龍做客，這些利用媒體製造名氣的暫時成功者像是戰場上幾個偶然的倖存者，他們不承認是偶然中的成功，他們只談靠智力超人的成功經驗，像是戰場中的倖存者在大談如何有能力躲過每一粒子彈，自編自演一種倖存者的傳奇神話，像似博弈場裡的決策人，都是用大白話談一些表象主義的蜉蝣概念。由於是歷史的映象，既不能證明，又不必推測。先編導後彩排，喊到名字就上台，得意洋洋想表演，張口淨胡說。按照哥德爾的說法，真理不完全包含在單一事物中。口沫橫飛的嘉賓找理由表現自我，自信、自誇、自大的歪理邪說，像賭徒靠命運贏了之後再講述已過去的久遠的故事。
