蘧伯玉在世住居何地，死後葬於何處，其記有三：一曰衛輝，一曰長垣，一曰獲嘉。
汲縣記：清《河南通志》和民國《河南新志》俱載：在衛輝府城西北卅里君子村，蘧伯玉居此故名，村北有蘧伯玉墓，又有蘧大夫廟。《衛輝市志》古墓葬載：蘧伯玉墓位於城西十六公里，君子村北一公里許，墓前有清康熙廿五年（公元1686年）知府楊茂祖之立石。
新編《長垣縣誌》云：蘧伯玉墓位於城南六公里邱寨村南，墓前有祠，內多碑刻，祠後是墓碑文：“先賢內黃侯蘧公之墓”。1957年尚存三通碑刻和 負故里在城東伯玉村。
民國《獲嘉縣誌》載：蘧瑗在縣東北五里許，舉柏村，墓在村北半里許，周圍約三十餘步。巨柏村原名：蘧伯玉村和君子村，村民眾感其在世之德，不忍直呼其名，即以墓前有大柏樹而命名大柏樹村，“大”即“巨”也，遂又更名巨柏村。民國22年縣長鄒古愚予撰文立石。今墓已湮沒，殘碑尚在。
碑文柏山璩克膺於1997年十月廿五日親訪抄存以上三說，均在衛地，冢碑和村祠皆有，究竟何處系葬地，實不敢貿然肯定與否定，三處皆沒有蘧璩氏後裔，待後世有賢者進一步考查。
蘧伯玉，名瑗，生卒不詳，事衛三公（獻公、襄公、靈公），因賢德聞名諸侯。春秋末衛國大夫。相傳他行年五十，而知四十九年之非。 蘧伯玉品德高尚，光明磊落，孔子與善者，於齊晏嬰，於鄭子產，於衛伯玉。孔子幾次適衛，多居蘧伯玉家，可見孔子與伯玉相交之厚。 伯玉篤行不倦，慎德深思。一次，他使人到孔子那裡，孔子問：“夫子（指伯玉）何為？”對 曰：“夫人慾 寡其過未能也。”使者出，孔子曰：“使乎！使乎！”既贊伯玉之德，亦贊伯玉其使者。《淮南子·卷一原道訓》說：“蘧伯玉年五十而知四十九年非。”伯玉確是一位求進甚急而又善於改過的人。
蘧（qú）伯玉蘧伯玉，河南人，春秋末年衛國大夫，為人有賢名。孔子周遊列國走投無路之際，數次投奔蘧伯玉。他曾稱讚蘧伯玉是真正的君子：君王有道，則出仕輔政治國；君王無道，則心懷正氣，歸隱山林。
當時衛國的君主衛靈公，有一位賢惠的夫人。有一天晚上，衛靈公與夫人坐在屋子裡閒聊，忽然聽得遠處傳來車駕的聲音，這聲音越來越清晰，這馬車自然也越來越近，眼看著這車就要從宮門前飛馳而過。可就在這時，馬車的聲音不見了，車子似乎停了下來。又過了那么一小會兒，馬蹄的踢踏聲，車輪的枝扭聲重新又響了起來，聽起來那車已過宮門而去。
衛靈公很奇怪，說這是誰的車啊，怎么這么怪？他的夫人說，這一定是蘧伯玉的車。衛靈公越發的奇怪了：“夫人，你門都沒出，怎么就知道是蘧伯玉的車子呢？”夫人答道：“我聽說，為了表達對君王的敬意，路過宮門要停車下馬，步行而過。真正的忠臣孝子，不是因為光天化日才持節守信，更不因為獨處暗室就放縱墮落。蘧伯玉是我們衛國的賢人，對朝廷尊敬有加，為人仁愛而智慧。他一定不會因為是在夜裡就不遵禮節，駕車賓士而過。因此這一定是他了。”
衛靈公不信，派人暗地查訪，才發現昨夜駕車之人正是蘧伯玉。衛靈公又來到夫人那裡，騙夫人說：“夫人，我派人查過了，那個人不是蘧伯玉，這回你可猜錯了。”沒想到夫人聽得此言，取來杯子斟滿了美酒，跪下來朝著衛靈公拜了兩拜，慌得衛靈功連忙上前雙手攙扶，“夫人這是何意？”夫人說：“我這是恭喜大王您啊。我本來以為我們衛國只有蘧伯玉這樣一個出類拔萃的君子，既然昨天晚上那人不是他，那么大王您就有擁有一位賢臣了，這正是國家之福，難道不值得慶賀嗎？”
蘧伯玉奉命出使楚國，遇見楚國的公子皙，公子皙對他說：“我聽說第一流的人才可以將妻子託付給他；第二流的人才可以讓他捎話；第三流的人才可以將財物託付給他。若是一人三者兼備，便可以託付自己的身家性命。是不是這樣呢？”蘧伯玉說：“您不用再說了，我明白了。”兩人分手之後，蘧伯玉覲見楚王，完成了出使的使命後，坐下來與楚王聊天，說著說著就談到了人才上。楚王問蘧伯玉：“你說哪個國家的人才最多啊？”蘧伯玉答道：“當然是楚國。”楚王一聽這個高興，可蘧伯玉接著往下說：“可楚國人才雖然多，但是楚國不會用人。”這下楚王不樂意了：“你這說的是什麼話？！”蘧伯玉坦然回答：“大王，您先別生氣，聽我慢慢說。伍子胥，是楚國人吧？結果背井離鄉投奔了吳國，在吳國當了宰相，發兵攻打楚國，把楚國兵馬殺個大敗，最後楚平王被鞭屍示眾，真是太慘了。釁蚡黃，也是楚國人吧？一樣背井離鄉去了晉國，晉國令其治理七十二縣，結果是路不拾遺夜不閉戶，老百姓安居樂業。今天我在路上碰見了公子皙，這也是不世出的人才，如今又要離開楚國，不知道要去為哪一國效力了。”楚王聽到這裡，恍然大悟，拉著蘧伯玉的手說：“若無先生之言，楚國又失去一位大才。”於是連忙派人快馬加鞭追回公子皙，並拜之為相。
蘧伯玉是一個富於自省精神的人。有一天，蘧伯玉派人來拜望孔子，孔子向來人詢問蘧伯玉的近況，來人回答說：“他正設法減少自己的缺點，可卻苦於做不到。”來人走後，孔子對弟子說：“這是了解蘧伯玉的人啊。”蘧伯玉每一天都思考前一天所犯的錯誤，力求使今日之我勝昨日之我；他每一年都要思考前一年的不足，到了五十歲那年，仍然在思考之前所犯的過錯。所謂“年五十而知四十九年非”。
