薩崇拜簡介
在侗族的宗教信仰中，最重要的是薩崇拜。侗鄉南部地區普遍崇拜的女性神，稱為薩歲意為始祖母，是最高的保護神。
作用
人們都認為她神通廣大，能主宰人間一切，能影響風雨雷電，能保境安民，能鎮宅驅鬼。在黎平、榕江、從龍勝、三江、通道等地侗寨里都建有薩壇。薩壇蓋在寨子中間比較清靜的地方，一般都是露天壇，一個半園形的土堆，四周砌石塊。薩壇往往有專人看守。守壇者或世襲，或由卜測產生。薩是寨子的最大保護神，建寨子時就要考慮薩的存在，建立薩壇是寨子的一件大事，稱為安殿。
祭祀
薩壇建成後，要舉行安殿儀式。全寨男女身穿盛裝，在薩壇前踩歌堂，吟唱《薩之歌》，歌頌薩的功德，冀求薩的保佑。侗族對薩最為虔誠，時不時要奉祀這位老祖母。初一、初十要燒香敬茶。每年的新春是祭薩的日子，屆時全寨男女集合在薩壇。年輕婦女們手牽著手或手搭著肩圍著壇前石坪邊唱邊舞，祈求薩在新的一年裡降福 消災，保寨安民，風調雨順。祭畢，眾人圍坐薩壇就餐，表示與薩共進午餐。這時，鳴鑼燃炮，男的吹笙前導，女的隨後又邊歌邊舞。在春節，寨里男女歌隊、戲班或蘆笙隊要出發去別的村寨為也時，也要先到薩壇前祭祀，以求出行順利。古代，寨眾出師抵禦外敵時，更要祭祀薩，祈求薩的庇刀槍不入，勝利班師。關於這位始祖母的身世，據傳說是一位為維護侗族先民利益而犧牲的女英雄。侗族崇拜薩歲實際上是一種祖先崇拜。長期以來，在侗族民間形成了一整套薩文化，包括有關薩的傳說故事和歌謠、踩歌堂、吹蘆笙以及各種敬薩祀薩活動等，在侗族文化史中占有重要地位。
