指為死者年經或做佛事,使其亡靈早日脫難超生!
亡人成殮以後,對於薦亡等事,須以念佛吃素為主(切戒酒肉葷腥)。若是要功德大,費用省,最好請幾位戒行清淨的僧尼來幫助念佛。日數的多少,可視自己經濟情況來決定。在薦亡念佛法會中,最好家屬人等多多參加;因為家屬與亡人血緣相通,關係密切,念佛比較他人會親切些。無論出家僧人或在家的俗人若有懇切至誠的心,念佛的功德就大。每日念佛所作的功德,應於靈前代亡人回嚮往生西方。念佛的功德對亡人來說,若是已生西方的,能增高蓮台的品位;如未往生的,也能仗此念佛功德力量助其往生西方。
世俗上的人大多數把誦經、拜懺、放焰口等事以為有特殊功德,而把念佛作為尋常,這是不懂佛理的人的誤解。《觀經》上說:“念一句阿彌陀佛,能消除八十億(八十萬萬)大劫生死的重罪。”誰敢說念佛是尋常的呢?《觀經·下品上生》中還說:“聽到十二部經首題的名字,能消除一千劫極重惡業,念一句阿彌陀佛的名號,能消除五百萬大劫生死的罪。”又說:“但能聽到‘阿彌陀佛’的名號,能除無數大劫生死的罪。”這是佛經中所宣說的,不是空言騙人的。這樣較量對比之下,可知念佛的功德是最大的了。當然誦經、拜懺、放焰口等種種法事,若以至誠的心去誦念禮拜,功德也是很大的。可惜現在的人,發至誠心的很少。印光大師說:“現在的僧人,多是敷衍了事,不能如法,只求場面好看,徒作虛套;如果專門念佛,則人人都會念,功德又廣大又切實;若是將念佛功德,回向給法界眾生同生西方,則功德就更加廣大得多了,對於亡人所得的利益,也更廣大得多了。”
亡人逝去以後,眷屬人等在四十九日以內應該吃素念佛,淨守五戒,(不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒)。這樣,生存者和亡故者,雙方都能得到莫大的利益了。
相關詞條
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薦亡幡
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滿朝薦,字震東,麻陽縣人。明萬曆三十二年(1604)進士。授鹹寧(今屬陝西)知縣。時有稅監梁永縱容吏役搶劫儒生財物,受到滿朝薦的懲處,樑上表反誣滿擅對收...
人物經歷 明史記載 -
薦禰衡表
《薦禰衡表》是東漢文學家孔融向漢獻帝舉薦禰衡時所寫的奏表。孔融是孔子的二十世孫,字文舉,著名的孔融讓梨講的就是他的故事。孔融先後擔任將作大匠、少府、太中...
作品原文 詞句注釋 全文翻譯 作者簡介 -
《半夜雷轟薦福碑》
《夜半雷轟薦福碑》,簡稱《薦福碑》。《說集》本、孟本、天一閣本《錄鬼簿》及《太和正音譜》均有著錄。劇寫窮秀才張鎬屢次向人求助而難脫困境。薦福寺長老想拓幾...
簡介 著者 朝代 提要 作者 -
辜朝薦
辜朝薦(1598~1668),字端敬,號在公,海陽縣大寨(今潮安縣金石鎮辜厝村)人。著名明末清初明朝、南明大臣。
生平簡介 軼事典故 史籍記載 -
茆薦馨
茆薦馨(1629~1681),字楚畹,號一峰,浙江長興籍浙江宣城人清康熙十八年(1679)進士,著有《應制詩賦》、《燕遊草》、《梅溪文集》等。
人物生平 人物作品 人物評價 -
薦氏
薦氏,是漸氏的一個分支,漸氏是鮮卑、烏桓、東裔之屬,是秦漢魏晉南北朝民族姓氏。
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送亡
拼音: 解釋: 2.猶送喪。
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辨亡論
《辨亡論》是三國時期吳國奠基人孫策之曾外孫,吳國丞相陸遜之孫、大司馬陸抗之子陸機探討吳國為何滅亡的一篇文章,收錄於《三國志·吳志·三嗣主傳》裴松之的引注之中。
作者簡介 創作背景 作品內容 注釋譯文 作品賞析