吉安 喪葬習俗
送終 病人臨終前，子女媳婦及孫輩必速集中身旁，送別死者。但病人臨終，女兒須避開，謂“女不養不得老，送不得終”。病人死後，立香案於腦旁，稱“點燈”（腦頭燈）“照路”。兒孫跪著燒紙錢，稱“送盤費”，死者墊鋪草須燒掉，稱“燒鋪”。此俗古傳今沿。整容 又名“裝屍”、“裝殮”。由殮者給遺體洗臉、梳頭、揩身、穿衣。遺體眼睛張開的由親人摸合，使之瞑目。用棉紙裹頭，在眼、耳、口鼻等處燒開孔眼。裝衣成單不逢雙，一般裝三件衣服，一條褲子，一雙鞋子，用禾草繩並綁難雙腳板。殮完，將遺體安放門板上，置於廳堂，接受家庭親友“相望”（向遺體告別）。
入殮 遺體入殮（入棺）多取傍晚，殮者將遺體抬進祠堂，路經鄰戶門口，鄰人用粗糠薰煙並掃之，稱“薰煞”。棺底墊石灰、禾草灰防腐，復以棉布托屍。遺體置入棺中，死者頭要正中，不得偏左偏右，稱“分徑”。為保持頭不偏斜，用直系親屬貼身衣衫塞緊，稱“塞棺”，寓“後代並發”。以甑皮墊屍腳，便於亡靈登“望鄉台”、“關照後人”。殮畢，蓋棺，釘棺。今沿。
卜葬 老年人病故家中，稱“壽終正寢”，喪家須請風水先生下羅盤擇墳地、定向，並將喪家大小生辰合“衝剋”，卜定吉時入棺、起殯、登山、落土。窮人或年歲少的人死，請堪輿不卜葬，三天之內旁祖墳安葬。
開弔 舊社會，官紳及富戶尊長亡故，盛行開弔。一般開三天或七天，即在吊日接喪禮祭亡靈。有的開鄉吊或都吊，按受一鄉之人或都之人弔唁，並筵之。此俗揮霍甚巨，今廢。現在，小康之家，盛行先一天設靈堂，開家祭，第三天安葬。
告東方 葬日先一天早晨，喪家合眷披紅掛彩，跪拜東方太皞神，樂隊奏樂，禮生司儀，長子或長孫戳血點主。木主上書寫亡者“王”位，以指血點“王”頭成“主”。然後，亡者親屬對血點一一呵氣，再在血點上蓋墨。寓“亡靈受精氣，可佑後裔蕃昌”。今保留在出殯祭奠時點“主”。
祭奠 出殯前的禮儀，分家祭和客祭。（1）家祭，家祭儀式隆重，早上殺豬開奠，而後舉行朝奠、午奠和晚奠。靈堂設靈台、香案。靈台上供奉木主、遺像，擺列祭菜（四葷四素）、齋飯和茶湯。晚餐後，家祭開始；二禮生分列香案左右司禮，鳴爆，樂隊擂鼓三通、鳴金九叩、發號三聲，孝屬披麻執杖從幃內匍匐出。入幃內行繞棺禮，禮生三歌《蓼我詩》，歌聲哀切，聽之悲痛。孝子繼詣靈台前，四跪四稽顙畢，掇嚼前俯，禮生在小樂聲中悲讀家祭文。接著，孝屬一一詣靈台前，敬飯敬菜獻茶湯。禮畢，孝屬全入幃。客祭時，孝子對長輩入吊，在幃內答拜。（2）客祭，來吊賓客，均得送吊禮：輓聯或花圈、香燭爆竹、三牲。輓聯按親疏厚薄，依次掛靈堂。家祭的，即行客祭，主祭者，頭披白布，在香案和靈台前三跪九叩首，禮生宣讀悼詞後，禮畢。（3）其它，出殯後，途中行路祭、橋祭、登山祭，意在憩扛抬，祈亡靈安全登山。今襲舊俗。
戴孝
父母死，兒子戴的龍冠上必吊有籽棉，寓“嗣孫綿延”，身穿白長衫，腰系麻布草繩，腳蹬草鞋或麻鞋。兒媳同樣披麻穿白，頭扎麻絲。夫亡，妻戴白。妻死，夫不戴孝。祖父母死，孫男孫女頭披白布手執杖，鞋尖上貼白布，孝布上貼紅紙，以示父母吉利。家族晚輩或親戚，由喪家發孝布，女和女婿都發五尺，其他均發二尺五寸，吊者將孝布披於頭或繫於腰，束於臂。孫子執引魂幡。平日，孝屬臂戴黑紗志喪，至倒七日缷去。沿舊。落葬 靈柩登山，女兒解索，向扛抬者贈解索利司。利司厚薄，隨家封贈，無定例。落葬後，鳴三遍鑼，俗稱“趕龍”。復土後，孝屬兜幾坯黃土回家，俗稱“兜金兜銀”。沿舊。
回靈 孝屬缷白披紅，引魂幡行前，“龍木”（棺木）行後，說是引亡靈回家，設案祭祀。沿舊。
倒七 喪事終結稱“倒七”。從死者終日起，每隔七天為一七，自頭七至七七，逢七紀念。通常倒三七或五七。倒七之日，請道士念經超度亡靈（今漸少），焚化靈屋（由女兒備）、紙箱、“搖錢樹”下大哭。俗傳所化的“財產”，亡靈易收到。沿舊。
打道場 由道士念經作法，“游十殿”。祈求閻羅天子免處亡靈罪行。解放後，此俗早廢，今又有所興。
守孝 父母死古有孝子守墓三年，今廢。今之守孝，孝子在倒七期內，不理髮，不參與喜慶。同年不婚不嫁，不辦任何喜慶。春節對聯用藍紙，多書“守孝三年易滿，思親百世難忘”。
火葬 解放後，火葬在城市逐漸興起。人死後，將遺體送殯儀館火化，取骨灰置於盒內，埋入土中或存放家中。葬禮多開追悼會，悼念死者生平，吊者佩黑紗或白紙花誌哀。
