蔣至誠

蔣至誠，本名朝民。 至誠公見真是僧王，就把棗樹扔了，於是一一陳情。 至誠公一生事跡還有很多，行俠仗義，保境安民，對地方貢獻很大。

蔣至誠，本名朝民。是晰陽掌武學的繼承人與最終完成者，皖北武林的一代宗師。他一生走南闖北，結交天下武林，為人赤膽忠義，因此被江湖朋友賀號為“至誠”，即取至誠君子之意。至誠公主要活動於清朝鹹豐、同治年間，事跡雖較少形於文字，但至今猶在亳州武林中口口傳頌。
晰陽掌宗師蔣至誠先生二三事
蔣至誠，本名朝民。是晰陽掌武學的繼承人與最終完成者，皖北武林的一代宗師。他一生走南闖北，結交天下武林，為人赤膽忠義，因此被江湖朋友賀號為“至誠”，即取至誠君子之意。至誠公主要活動於清朝鹹豐、同治年間，事跡雖較少形於文字，但至今猶在亳州武林中口口傳頌，今根據前輩拳師的口述擷錄二三事，以緬懷前輩風範，弘揚俠之正道，倡明尚武精神的真義。
觀魚嬉千金換皮鞭
晰陽掌是起源於清真寺院的拳法，最初由嘉慶、道光年間亳州清真寺的三位大阿訇共同研創，直到晚年才傳了蔣至誠一個弟子。至誠公是回民，世代宰牛為業，家境富裕，樂善好施，他自幼拜在三位大阿訇門下學習晰陽掌武技，整整下了二十年的苦功。
至誠公在寺里在寺里學成武藝，能為已經很大了，但他不滿足，以行商之便走了很多地方，每到一地必與人交流換拳，使疑惑得到開解，使技藝得以豐富。有一年他押送兩車牛皮走水路到上海販賣，途中目睹江中游魚與水草相戲而有所悟，一路上如痴如醉。到了上海，他不講價錢，迅速將牛皮出手，然後就一門心思尋找擅使長鞭的武林朋友交流切磋，一住就是一個月，後來聽說有一個姓 的拳師使長鞭，招法精奇，便登門求教， 拳師說，要教你鞭法可以，但需買我自製的皮鞭，於是詢問需要多少錢， 拳師說，你留夠回去的路費，剩下的有多少算多少吧。至誠公二話不說，當即將賣牛皮的全部貨款一把交付。 拳師見其誠心，果然將渾身技藝傾囊相授，至誠公如獲至寶，腰系皮鞭喜孜孜地從上海空身返回。當時聽說這事的人都說他傻，卻想不到他因此汲取了各家所長，結合自己所悟，幾年後竟為晰陽武學創出了一門獨門鞭術——晰陽鞭。
經過至誠公的不懈努力，將教門密功晰陽掌與各門各派武功融會貫通，發展為全套掌法123式，一式化三法，總計369技法，並有獅子頭、七式功等獨門拳術及各種器械演法，形成了獨具風格的武術流派，在皖北武林放一異彩，並傳播到山東、河南、江蘇等地。
至誠公愛武成痴，走遍天下，結交英雄豪傑，以武會友，切磋錘練技藝，卻也因此惹下不少麻煩。
惜勝招朋友化仇敵
至誠公早年氣盛，與人比武從不肯示弱。一次做生意到江蘇一帶，在山上遊玩時看見一座寺廟，見後院擺有大石鎖，一問才知主持的和尚竟是個武學高手。二人相談甚歡，和尚盛情款待，留他在寺里住了半個月，臨行時又送出五里開外。情深意篤，何等美事，卻不料臨別出了意外的狀況。
走到江邊船前，和尚言道：與施主此一別不知何時相見，不如切磋一二，相互印證一下吧。至誠公一聽正合心意，於是就試起手來，這一打就是四五十個回合，只見二人身形如兔起鶻落，出手如電光石火，棋逢對手，將遇良材，分外精采，圍觀的商旅之人都大聲叫好，本來是個平手的局面，皆大歡喜。事實上，至誠公因心中感謝和尚的款待之情，也並不想讓他在眾多本地人面前難看，可是和尚並沒有看出至誠公有意相讓，求勝心切，出手愈發咄咄逼人。在眾人的鼓譟之下，至誠公就動了取勝之心，於是使出晰陽掌的絕招，拗傷了和尚的一根尾指，和尚痛的嗷嗷直叫，引得眾人哈哈大笑。和尚當時就變了臉色，說：師兄，貧僧這裡技不如人，三年之後必再相見。
和尚說罷揚長而去。至誠公只得搭船返回亳州，心中很是為此事遺憾，但時間久了也淡忘了，也是因為他並不認為以和尚的武功三年之後會對他構成威脅。轉眼三年已過，有一日至誠公突然感到心緒不寧，百思不得其解，去清真寺禮拜之後更是如同百爪搔心。晚上老婆就按當地習俗將家中賣碎牛肉的銅秤盤墊在前胸的衣服內以取安心護神之意。第二天天還沒亮就聽見有人啪啪拍門，並大喊：蔣老師可在家？至誠公穿衣開門，不想剛剛拉開門栓就見一拳搗來，直擊在胸口之上，竟將胸口銅秤盤打碎，至誠公瞪眼一看，正是三年前的那個和尚。原來和尚當年失敗後為挽回顏面苦練武藝，可是越練越感覺到與至誠公的距離，於是心裡扭曲，苦練碎心拳，要以偷襲的辦法來取至誠公的性命。這次來，已是抱著你不死我亡的心思。
至誠公躲過一劫，要是換作旁人，豈能善罷干休？可是至誠公卻在這裡顯示了他的大度，將怒火止住，反而對和尚好言相勸，並以禮相待，好茶好飯招待，將他作為同輩好友介紹給他的弟子，以此化干戈為玉帛。這種作為讓和尚非常慚愧。和尚住了三天，決意告辭，至誠公就領著金朝臣、鎖登居兩個弟子給他送行，一直將他送到現在的安溜鎮附近，和尚臨別說：師兄你的功夫究竟練到何種程度，能否讓我見識一下。於是至誠公就演了一式“移形換影”的功夫，倏忽在前，倏忽在後，以和尚的能力根本看不清他的身形，這就罔論能與之抗手了。和尚於是長嘆一聲，心服口服而去。
為此事，至誠公非常感嘆，學武的人，把面子看的太重，為了一時的高低，所謂的臉面，好朋友反成了仇敵，這是非常可惜的事，很多慘痛的事情就是因此而發生。他時常告誡弟子，練習晰陽掌，心中要牢記清真一念，不爭名，不奪利，心正則拳正。
護教民樹掃僧王營
至誠公一生最讓人津津樂道的還要數“樹掃僧王營”這件事跡。這個僧王，就是蒙古科爾沁親王僧格林沁，又稱鐵帽子王。那是同治二年的事。捻軍領袖張樂行兵敗雉陽集，僧格林沁紮營三聖廟。一撥人來，一撥人去，來來去去，都以護民為名，行殘民害民之事。僧王兵馬駐亳，官兵三五成行，以搜檢捻軍餘黨的名義，不時對平民大作劫掠，清真寺產也多被侵奪。當地士紳為避嫌疑，都不敢言。當時唯有至誠公能發一怒。
那一天，至誠公親手縛住了在清真寺勒索打傷教民的幾個官兵，讓徒弟們押著徑直來到兵營前叫門。一營轟傳，居然有這樣不怕死的人。好吧，讓進門來，團團圍住，將佐、戈什哈們都手按鋼刀，冷眼怒目。僧王好見，得過三關。於是騰開地方，要演武藝。
僧王的兵將怎能不厲害呢。滿蒙八旗能打仗的當時大多都歸在他帳下了。一個接一個上場，卻沒有能在至誠公手下走過三五個回合的。連戰了六七場，一時間沸沸揚揚的場面啞下來了。打到這時，至誠公的心勁全豁開了，轉眼看見營邊有一棵棗樹，就踱步來到樹前，雙腳立定，低身起一聲大喝，竟一下子把棗樹連根拔了出來。眾人都看呆了。蔣公掄起棗樹，左一掃，右一掃，象掃棒子似的把圍觀的那些兵都掃到一邊。於是驚動了僧王僧格林沁，排開儀仗，簇擁了出來。
僧王很讚賞他，說：你是好漢！亳州的回民沒有鬧，你不是捻子一黨。你要見我有話說，你且說，說對了，就不追究你的闖營之罪。至誠公見真是僧王，就把棗樹扔了，於是一一陳情。僧王點頭，問他還有什麼要求。蔣公就說下兩條：一是官兵不得再掠奪地方，二是要歸還被劫走的清真寺產。僧王竟然都同意了。
以上說到至誠公兩件事，一件是止怒，一件是發怒，不同的表現反而真正體現了一名武術家的高貴品格，非常值得我們這些後學者深刻體會與學習。
至誠公一生事跡還有很多，行俠仗義，保境安民，對地方貢獻很大。作為一名晰陽掌武學的成就者，他收過很多弟子，弟子們秉承他的教誨，把晰陽掌發揚光大，平日本份做人，決不以拳法欺凌別人，關鍵時候能挺身而出，抵抗外侮，守衛地方。至誠公有一個最小的徒孫現在還健在人世，已經九十多歲了，每日尤練功不綴，有時在亳州的清真寺里還能見到他。
改革開放以來，晰陽掌武術迎來了新的春天，逐漸進入了蓬勃發展的階段。1999年，中華武術驗收團來亳州考察民間武術，至誠公正傳第四代弟子演練了各路掌法及獨門器械，獲得了驗收團的高度讚揚與充分評價。2008年皖酒杯國際傳統武術節上，亳州市晰陽掌研究會代團表6名選手共奪得8枚金牌、3枚銀牌，並榮膺集體一等獎，使晰陽掌在全國武術界大放異彩。目前，在晰陽掌研究會的全力推廣下，至誠公傳下的武學正步入蓬勃發展的階段。至誠公泉下有知，必然會感到欣慰。