介紹
蓮台寶座本是天界講經堂外靈池中的蓮花，經過天界仙水的滋潤而具有了靈性。因為終日聽天神講育真經，而悟得修仙之術，並依此潛心修行，不斷吸取天地精氣，最終修煉成神，化為蓮花寶座。天界靈池之水是其神力的源泉，一旦離開便失去大部分力量，因此它通常不離開靈池。民間傳說中蓮台寶座常作為天神的座駕出現在人類面前。佛教文化意象
佛教以蓮為喻的詞語，更是數不勝數。佛座稱為“蓮花座”或“蓮台”；結跏跌坐的姿勢，即兩腿交叉、雙腳放在相對的大腿上，足心向上的姿勢，稱為蓮花坐勢；佛教宣傳的西方極樂世界，比作清淨不染的蓮花境界，故稱“蓮邦”；《阿彌陀經》描寫的西方極樂世界的情景是：“極樂國土有七寶池，八功德水……池中蓮花大如車輪。”故稱佛國為“蓮花國”；佛教廟宇稱為“蓮剎”。“剎”為梵語，即西方淨土，以蓮花為往生之所託，故稱“蓮剎”；念佛之人稱“蓮胎”，比喻住在蓮花之內，如在母胎之中；佛眼稱為“蓮眼”，以青蓮花比喻佛眼之好妙；胸中之八葉心蓮花稱為“蓮宮”，即心中的蓮花般的境界；釋迦牟尼的手稱為“蓮花手”；僧尼受戒稱“蓮花戒”；僧尼之袈裟稱“蓮花衣，謂清淨無雜之義；五智中的妙觀察智稱為”“蓮花智”；稱善於說法者為“舌上生蓮”；謂苦行而得樂為“歸宅生蓮”；佛經《妙法蓮花經》簡稱《法華經》，都是以蓮花為喻，象徵教義的純潔高雅；東晉東林寺慧遠大師創立的我國最早的佛教結社稱為“蓮社”；佛教淨土宗主張以修行來達到西方的蓮花淨土，故又稱“蓮宗”。總之，蓮與佛教結了不解之緣，佛教在很多地方都是以蓮為代表，可以說蓮即是佛，佛即是蓮。同名植物
長生草也稱觀音蓮、觀音座蓮、佛座蓮，是一種以觀葉為主的小型多肉植物，也是近年來銷量比較大的多肉植物之一。其株形端莊，猶如一朵盛開的蓮花，葉色富於變化，紫紅色的葉尖極為別致，適合做中小型盆栽或組合盆栽，用不同造型的花盆栽種，其觀賞效果也相差很大，用卡通型的花盆栽種，活潑可愛，深受孩子們的歡迎；用紫砂盆或青花瓷器盆種植，端莊大方，頗受中老年人的青睞；而栽於木質的小花盆，時尚自然，很受年輕人的喜愛。長生草為景天科長生草屬多年生肉質植物，植株具蓮座狀葉盤，其品種很多，葉盤直徑從3厘米至15厘米都有，肉質葉匙形，頂端尖，葉色依品種的不同，有灰綠、深綠、黃綠、紅褐等色，葉頂端的尖既有綠色，也有紅色或紫色，目前市場上比較流行的是葉尖呈紫色的品種，葉緣具細密的鋸齒。發育良好的植株在大蓮座下面會著生一圈小蓮座，此外每年的春末還會從葉叢下部抽出類似吊蘭的紅色走莖，走莖前端長有蓮座狀小葉叢。長生草的小花呈星狀，粉紅色。
