百科名片
寶座，亦稱“寶椅”，也稱“御座”，是一種體型寬大的坐具。發展歷史
明代以後，隨著皇權制度的不斷加強，寶座逐漸成為封建帝王御用坐具的代名詞，成為帝王權威的象徵。再後來，人們甚至將帝王曾經坐過的任何一件坐具，都冠之以“寶座”之名。清代是中國最後一個封建王朝，帝王的權威可謂達到了極至。宮規森嚴，約束甚繁。其中雍正元年曾下諭詣：“朕見新進太監，不知規矩，掃地時，挾持 笤帚，竟從寶座前昂然直走。爾等傳於乾清宮等處首領太監等，嗣後，凡有寶座之處，行走經過，必存一番恭敬之心，急趨竄步方合禮節。”即是說，侍奉皇帝的大 小太監，不僅要竭誠盡力效力主子，就是對於主子坐過的寶座，亦必俯首躬身，急行而過，以示敬意，足以印證了寶座已成了帝王集權的形象圖騰和體現皇帝權威的 重要載體。
史料記載
據有關史料記載，傳說最早的寶座，本與佛教有著密切的關係，據《支僧載外國事》云：“佛涅槃時自有七寶床從地中出。”有學者認為七寶床就是寶座之類的坐具，目前，有部分專家通過研究認定，寶座這種代表統治者最高權威的坐具是從域外傳來的，不論其說否正確，但有一點可以肯定的是，寶座最初是由身份地位極高的人使用，在我國至少已有一千多年的歷史了。而據我國古代史料可以知，寶座在封建社會裡，不僅具有坐具的功能，本身也是一種用於陳設的鹵簿儀仗。據宋人吳自牧《夢梁錄》卷五《駕詣景靈宮儀仗》記載：“主上宿在慶殿致齋，……驅象二頭，各以宮錦為衾披之，以金裝蓮花寶座安於背中，寶座前，一衣錦袍人執銀壺……，跨頸驅行。”明代以後，隨著皇權制度的不斷加強，寶座逐漸成為封建帝王御用坐具的代名詞，成為帝王權威的象徵。據《明史》記載，明神宗即位之初，宦官馮保竊權，“帝御殿，保輒侍側。”當時的吏部都給事中雒遵進言：“保一侍從之仆，乃敢立天子寶座，文武群工拜天子耶，抑拜見中官耶？”將宦官馮保立於皇帝寶座之側，視為褻瀆皇權的大不敬行為。再後來，人們甚至將帝王曾經坐過的任何一件坐具，都冠之以“寶座”之名。清時，帝王巡幸臣第，大臣們必預先在廳亭為帝後預備坐具，帝王起駕回宮後，此曾經為帝後坐息過的椅凳短榻等，都要用特製的黃緞套罩上，謹藏密室，尊曰寶座，永世供奉。寶座的寓意
到故宮參觀的人都會發現，寶座大多擺放在宮廷正殿明間的中心或顯要位置，單獨陳設。在寶座的背後還要放置一個較大的帶座屏風，兩邊放置角端、香筒，以及仙鶴蠟釺之類的器物，顯得格外莊嚴、肅穆，皇帝端坐在寶座之上，俯視群臣，端坐於寶座之上的清高宗乾隆皇帝像(圖一)頗有一種“君臨天下”的優越感，充分體現了封建帝王通過寶座來達到“明制度，示等威”的目的。清宮寶座擺放在太和殿內。太和殿為清帝舉行登基大典的地方，清制，國之重典，都要在此殿內進行。殿內面積兩千三百七十多平方米。內外裝修極為奢 侈，外梁、楣柱等都是採用貼金、和璽彩畫等作法，顯得金光燦爛，極盡豪華。為了突出帝王至高無上的權威，殿內的寶座採用的是鏤空髹金漆雕龍寶座，此為最高 等級的御座。這件寶座安設在七層台階的高台之上。左右有香幾、香筒、角端等陳設。椅後設有雕龍髹金屏風。在空暢、高大的殿內，顯得格外莊重肅穆。此寶座通 高172.5厘米，座高49厘米。橫158.5厘米，縱79厘米。座面上的椅圈，共有13條金龍盤繞在六根金漆立柱上，椅靠背分三格，上格盤金龍，頭部昂 首張口，高挑於椅背橫棖上部；中部浮雕雲紋和火珠，下格透雕卷草紋。背板兩邊飾以花牙，椅背搭腦部橫棖成橋樑形，兩頭挑出。座面下不採用椅腿、椅棖，而采 用須彌座的形式，設高束腰，四面開光透雕，正面為雙龍戲珠圖案，束腰上下刻蓮瓣紋托腮。此寶座前還設有腳踏一個，長70.5厘米，寬42厘米，高30厘 米。腳踏亦滿浮幅浮雕，高束腰，束腰中間鑲以紅色珠花，上下托腮為浮雕蓮瓣紋，四腿為三彎腿，足端為外翻馬蹄足，壼門式牙板上浮雕卷草紋，四腿拱肩處雕有 獸頭，腳踏紋飾、色彩、造型和寶座完全一致。這件寶座工藝精絕，整體氣勢雄偉，裝飾華麗，時代風格鮮明，極有代表性，是清代帝王皇權至上的實物載體。
