概述
相關
《呂氏春秋•古樂》 :“昔葛天氏之樂,三人操牛尾,投足以歌八闕:一曰載民,二曰玄鳥,三曰遂草木,四曰奮五穀,五曰敬天常,六曰建帝功,七曰依地德,八曰總禽獸之極”。“載民”的“載”字當“始”講。這一闕似乎是歌詠祖先的由來,“玄鳥”當是一種傳說。以下接著歌詠草木、五穀的生長。由此可以看到原始時代的文學藝術活動經常和生產勞動有著密切聯繫,歌舞和音樂也總是互相結合的。
這首古樂總的說來是反映生產勞動和原始宗教信仰。它有歌有舞,“投足”是一種舞姿,手裡拿著牛尾,象徵著耕作的動作。
《呂氏春秋•古樂》 :“昔葛天氏之樂,三人操牛尾,投足以歌八闕:一曰載民,二曰玄鳥,三曰遂草木,四曰奮五穀,五曰敬天常,六曰建帝功,七曰依地德,八曰總禽獸之極”。“載民”的“載”字當“始”講。這一闕似乎是歌詠祖先的由來,“玄鳥”當是一種傳說。以下接著歌詠草木、五穀的生長。由此可以看到原始時代的文學藝術活動經常和生產勞動有著密切聯繫,歌舞和音樂也總是互相結合的。
葛天氏,是傳說中遠古部落名。相傳有葛天氏之樂,由三人操牛尾而歌唱,共八曲。其發明“樂舞”,是編布織衣始祖。見《呂氏春秋·古樂篇》。
文獻記載 文學研究 故里之爭 相關資料 現狀葛天氏是中國古代神話傳說中上古時代的“聖皇”之一,是與“燧人氏”、“伏羲氏”等相齊名的人物。無論古代典籍中關於葛天氏的身份的記載有怎樣的差異,但有三點是...
名號來源 歷史淵源 一代明聖 文化 現狀了“葛天氏之樂”。對“葛天氏之樂”,諸多典籍均有記載,以《呂氏春秋》記述最詳。《呂氏春秋·古樂篇》:“昔葛天氏之樂,三人操牛尾,投足以歌八闋:一曰‘載民...‘建帝功’,七曰‘依地德’,八曰‘總禽獸之極’。”經專家考析,“葛天氏之樂...
字典中的解釋 基本概述 植物特性 栽培技術 葛與姓氏“葛天氏之樂”、“葛天穹廬”和葛布等早期人類文明,葛天氏被尊為中國音樂...是以葛為榮,特以“葛”為地名。此為古葛地名之來歷。歷史沿革 葛天氏陵 遠古時期,寧陵為葛地,葛天氏部族在此繁衍生息。葛天氏初為部族首領,後襲...
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