葛印卡老師簡介
葛印卡老師在印度及其它東、西方國家傳授了三百多個課程，學生數以萬計。1982年起，葛印卡老師開始委任助理老師協助他指導課程，以應付課程日益增長的需求。在葛印卡老師的領導下，世界各地均成立了靜坐中心，包括印度、美國、澳大利亞、紐西蘭、法國、英國、日本、斯里蘭卡、泰國、緬甸、尼泊爾，及其它國家。
葛印卡老師所傳授之技巧，追源溯始，體現出佛陀時代的傳統。佛陀的教導從來不涉及宗教派系，他教的是正法：解脫之道，是普遍性的。同樣地，葛印卡老師所遵照的傳統，絕無宗派之分。因此葛印卡老師教導的方法，深刻吸引了任何背景的人士，包括任何宗教，或無宗教信仰，及來自世界各地任何一處的人。
S.N 葛印卡（Goenka）, 亦被廣泛地尊稱為Goenkaji（葛印卡老師），是一位聞名於世界許多國家的禪修導師。在1950 年代，他從緬甸的烏巴慶老師（Sayagyi U Ba Khin）那裡學到他現在所教導的禪修方法。烏巴慶長者師承烏鐵老師（Saya Thet）；烏鐵老師則師承雷迪尊者（Ledi Sayadaw）；雷迪尊者則師承他的老師，如此代代溯源直自佛陀。此方法能由傳承的老師們歴時長久地保存下來，實在是殊勝非凡的成就，也因此使得修習此方法的人感恩不已。如今，在世人渴求內心安詳之際，葛印卡老師在其有生之年，已成效卓著地將此方法傳播開來。撰寫本文時，在印度和全世界已有55 個內觀中心（註：本書中文譯稿完成時為113 個）及許多臨時場地在舉辦內觀課程。每年吸引約四萬人參加，而且這數目還在逐年增加中。
儘管葛印卡老師富有個人魅力，而且他的教學方法極為成功，他仍然將所有的成就歸於正法的功效。他從不以上師（guru） 自居，或企圖成立教派或宗教組織。在教導時，他從不忘提到這個方法受自佛陀，經代代師傳而至於他的老師；而他在禪修中因親身獲益而對老師們生出的感激之情，是有目共睹的。同時，他不斷地強調，他不是在傳佛教或任何的「主義」；他所教的方法是普全的，適合任何宗教或哲學背景或信仰的人。
這個傳承的標準禪修課，是為期十天的住宿課程。參與的學員要在整整的十天中待在課程場地，遵守嚴格的作息時間表，他們相互之間須在前九天保持完全靜默。課程開始時，他們受持佛陀為在家人制定的五戒: 戒除殺生，戒除偷盜，戒除妄語，戒除不正當的性行為（在課程期間，意味著完全獨身禁慾），和戒除服用任何毒品、菸酒類。他們先從觀息法（Anapana） 開始練習，即觀察自然的呼吸。在第四天，當已有了某些專注力時，他們轉而練習內觀法（Vipassana），這是以身體的感受為工具，對整個身心的現象做有系統的觀察。在最後的一整天，他們練習Metta-bhavana，即是慈悲觀，也就是與眾生分享他們所獲得的功德。
雖然葛印卡老師來自印度家庭，他卻是生長在緬甸，並在那裡向他的老師烏巴慶長者學習到這個方法。被烏巴慶長者任命為老師之後，他於1969 年因應母親的疾病離開了緬甸，並在孟買為雙親及其它的十二人傳授了一期十日課程。由於他教導的啟發和非凡的教授成果，導致更多類似課程的開辦，首先是在印度各地的非中心課程，繼之在隨後相繼崛起的中心。自1979 年起，他也開始在印度以外的地區傳授課程，尤其是在斯里蘭卡、泰國、尼泊爾、法國、英國、北美洲、日本、澳洲和紐西蘭。今天在這些地區，都已有一個或多個內觀中心了。
簡歷介紹
1924
出生於緬甸曼達壘的印度家庭。
1944-55
經商致富，任印僑商務主席。但患偏頭痛，醫石無效。
1955-69
經由緬甸最高法院吳強敦法官的引薦，向著名的佛教大師烏巴慶長者學習內觀法門（毗婆奢那）。除了治好其多年的偏頭痛外，並淨化心靈，體驗到內觀法門的最終目標。
1969
經由烏巴慶大師授權，往印度孟買傳授內觀法門。全心投入弘揚此法，長期舉辦十日內觀，度化印度各階層的人士。
1969-75
在印度各地舉辦一百場以上的十日內觀，聲名大噪，風評甚佳，歐美人士皆來學習。佛法成功地反哺印度。
1975-76
首次在印度的JAIPUR監獄，對120位受刑人及資深警員傳授內觀法門，成效卓越。
1976
在印度孟買區域的IGATPURI成立第一座國際內觀中心，命名為DHAMMAGIRI，可容納六百人內觀，每月舉辦二期，甚多學習者。
1977
在印度的JAIPUR監獄，再次對受刑人傳授本法，RAJASTHAN大學的研究報告中肯定其效果。
1982
於世界各地開始由助理老師配合錄像及錄音教材，傳授內觀十日課程。
1990-94
在印度的JAIPUR及SABARAMAT的監獄，傳授本法。教育當局評定值得推廣。
1994
一月在新德里的TIHAR監獄對三百位受刑人，傳授本法。四月在十三位男助理老師及二位女助理老師的配合下，葛印卡大師對一千多位受刑人傳授十日內觀課程，其後每月定期舉辦二場內觀，並有眾多戒除煙毒的實際例子。
1995
至今歐美等地已有數萬學員參加過十日的內觀課程，葛印卡大師本人親自指導四百場以上，並舉辦公開演講，在印度每場有近千位的聽眾。今日的內觀中心在印度有九處，在美國有四處（坐落於麻州、德州、加州、華盛頓），尼泊爾有二處，澳洲有四處，其它如緬甸、法國、英國、日本、泰國、斯里蘭卡、紐西蘭等地都有內觀中心，歡迎各界人士參加。
葛印卡開示精選
葛印卡開示佛陀重要經典《吉祥經》 ,《吉祥經》有時候也稱為「在家居士戒律」，它深受佛陀追隨者的歡迎。其中有兩段敘述背景的序偈，時常都有人引以誦讀。此偈頌闡述了天神和世人經歷了漫長的時間，討論什麼才是真正的吉祥。
經文以「如是我聞」開始，接著便敘述經典的背景內容。
這部經典出自《小部.經集，Ⅱ.4》。在內觀十日課程的第九天，葛印卡老師早晨誦經中有關此經的部份，就從佛陀回答向他的提問開始。）
Yam mangalam dvadasahi, cintayimsu sadevaka;
sotthanam nadhigacchanti, atthatimsanca mangalam.
諸天與世人，思維十二載，何謂吉祥事？
然未能達到，三十八種事，最為勝吉祥。
Desitam devadevena, sabbapapavinasanam;
sabbaloka-hitatthaya,mangalam tam bhanamahe.
世尊天人師，教導破邪惡，世間皆利益，誦讀吉祥事
Evam me sutam—
如是我聞，
Ekam samayam bhagava savatthiyam viharati jetavane anathapindikassa arame. Atha kho annatara devata abhikkantaya rattiya abhikkantavanna kevalakappam jetavanam obhasetva yena bhagava tenupasankami.
一時，世尊在沙瓦提城的揭達林給孤獨園，於後夜時分，一位遍身光明之女天神，遍照揭達林園，來詣佛所。
Upasankamitva bhagavantam abhivadetva ekamantam atthasi.
Ekamantam thita kho sa devata bhagavantam gathaya ajjhabhasi:
至已頂禮世尊，立於一隅。天神立一隅已，以偈白世尊言：
Bahū deva manussa ca, mangalani acintayum;
akankhamana sotthanam, brūhi mangalamuttamam.
諸天與世人，思維吉祥事，渴望諸吉祥，何謂最吉祥
Bhagava etadavoca:
佛陀答曰：
Asevana ca balanam, panditananca sevana;
pūja ca pujaniyanam, etam mangalamuttamam.
勿近諸愚者，親近諸智者，尊敬有德者，此謂最吉祥
Patirūpadesavaso ca, pubbe ca katapunnata;
atta-sammapanidhi ca, etam mangalamuttamam.
居於適當所，積曾作福德，自有正誓願，此謂最吉祥
Bahusaccanca sippanca, vinayo ca susikkhito;
subhasita ca ya vaca, etam mangalamuttamam.
多聞與工巧，善持諸禁戒，言談諸善語，此謂最吉祥
Mata-pitu-upatthanam, puttadarassa sangaho;
anakula ca kammanta, etam mangalamuttamam.
孝養父母親，善護妻（夫）與子，正命無混濁，此謂最吉祥
Dananca dhammacariya ca, natakananca sangaho;
anavajjani kammani, etam mangalamuttamam.
布施與修持，善待諸眷屬，諸行為無咎，此謂最吉祥
arati virati papa, majjapana ca samyamo;
appamado ca dhammesu, etam mangalamuttamam.
止避諸惡行，遠離諸毒品，於法不放逸，此謂最吉祥
Garavo ca nivato ca, santutthi ca katannuta;
kalena dhammassavanam, etam mangalamuttamam.
尊敬與謙遜，知足與感恩，依時聞正法，此謂最吉祥
Khanti ca sovacassata, samanananca dassanam;
kalena dhammasakaccha, etam mangalamuttamam.
忍辱與受教，皈依於聖者，依時論正法，此謂最吉祥
Tapo ca brahmacariyanca, ariyasaccana-dassanam;
nibbanasacchikiriya ca, etam mangalamuttamam.
精修與梵行，證悟諸聖諦，修證般涅槃，此謂最吉祥
Phutthassa lokadhammehi cittam yassa na kampati;
asokam virajam khemam, etam mangalamuttamam.
八風不動心，無憂無雜染，寧靜無恐懼，此謂最吉祥
Etadisani katvana, sabbatthamaparajita;
sabbatthasotthim gacchanti, tam tesam mangalamuttamam.
如斯修諸行，常處不敗所，隨處得安穩，此謂最吉祥
最吉祥之福
佛陀所教導的並不只針對出家眾，也適合於在家居士，很多在家居士曾到他這裡來學習正法。一群人來問道：「老師，我們並不準備出家為僧，我們必須過居士的生活；正法也適用於在家人嗎？我們也能得解脫嗎？」
佛陀回答：「當然，這是一個適合所有人的修行法。」出家人沒有世間的責任，他們可以用畢生來實現這個目標，所以很快就會有結果。在家居士不能避免對家人、親友和社會的各種責任，但這個教法仍然適合他們。佛陀給這群人開示，解釋如何去過有益的生活。他列舉了給在家人學習的三十八項吉祥事，而每一項都比前者殊勝。當他談到最殊勝者時，他說：
面對生命的變遷心不動搖；沒有悲傷，沒有雜染，沒有不安：此為這最吉祥。
每個人生活中都一定會遭逢變化，但心不應激動，心必須保持安穩和平衡。如此就不會有哭泣、不會有不幸、心中不會有雜染和不安的感受。由於走在正法的道路上，人經常感覺安穩、沒有甚么會出差錯。此乃最高的吉祥：以平等心處生命中的所有變遷。
S. N. 葛印卡
