修行緣由
丁愚仁據丁愚仁回憶述說，他大約在三十多歲時，犯了一種病，那時他有時會有種被“槍斃”的感覺，比如說，正在騎腳踏車，突然間腦袋裡出現一個鏡頭，一個槍口在腦後正對著（只能看見槍口那一段，上面的準星都很清楚），還沒來得及反映，就“嘣”的一槍就把他給槍斃了，他一下就失去所有意識，腦袋瓜子一下就歪了下來，但腳踏車還在騎著，一秒鐘時間，手快要鬆開車把了，這時車頭一晃動，他又醒過來了，抓緊車把接著騎。剛開始時，一年能有十幾回這樣的情況，後來一個月就能有幾回，再後來幾天就能有一回，他都大咧咧的，不大當回事。直到有一次，時值他正當電力局的外線工人，在野外安裝電線，他爬到電線桿子頂上，綁上了安全帶，然後開始拉放在地上的電線，地面上還有個同事在幫忙，正在拉著，這時他又“犯病”了，又感覺“嘣”的一響，又把他給“槍斃”了，於是他腦袋一歪，手便鬆開了，電線從高處掉下，險些把地面的同事給砸死了。這回，他才覺得這“病”得去治，得為別人著想啊。
求治無門，鑽研氣功
丁愚仁當時正值八十年代，大陸氣功盛行，他聽說氣功能百病，便抱著試試看的心理，去練習了。練的是當時北京的一種氣功“郭林氣功”，自從開始煉後，兩三天都沒出現“被槍斃”的情況，他知道這氣功能治他的病，於是便信了。就這樣練了有半年時間，“病”一直沒有犯過。他突然有一天想，病已經好了，我還天天這樣費勁幹嘛呢？！於是停下練功。但是這病是怎么好的，為什麼練氣功能治他這病，他一直不明白。憑著他有種遇到不明白東西，就非要弄個明白的精神勁，他開始利用業餘時間研究起氣功。
他蒐集了所有能找到的氣功書籍來研究，在過程中發現，這些氣功往往都引用佛經或者道經上面的一兩句話或者段落，來作為解釋本門氣功的出處，或最高境界。他想，既然氣功是從佛經上來的，那我直接研究佛經好了。
進入佛門
時值國家宗教政策還沒放開，在市面上極少有佛經書籍出現，他只找到了一本《金剛經》。一看便是兩年，但他翻看得都能背出來了，也看不懂這書講的到底是什麼東西。直到有一天，他在書店裡又發現另一本書《佛教歷史》，是介紹佛陀、與佛陀的十大弟子、十六大弟子的，他想，咱也算是學佛的，佛教歷史得懂一下吧。於是便買了回家看。看到裡面有個排行第十六的弟子，叫“注荼半托迦”，古印度語的意思是傻子，他學一句話學三天都學不會。丁愚仁就想了，這樣的人也能修成個阿羅漢，我好歹也上過六年學啊，還是個現代人，論聰明才智，論見識，那遠遠超過他啊，那為什麼他能修成，我不行呢？原因在哪裡？丁愚仁自己就琢磨了，喔，有可能是他太笨了，太傻了，這佛經是記錄佛陀與弟子的對話集，而佛陀當時說法，是講給平凡大眾聽的，就不能按照很有文化的來理解，就是得按照最簡單最平凡的意思來理解。想到這裡，丁愚仁把《金剛經》再拿出來，隨便翻開一頁，閉上眼睛，用手指一按下去，就從這開始讀起，手指按住了“不可思議”四個字（見金剛經第十五品 持經功德分），那按照最簡單的意思理解，“不”，不行；“可”，可以；“思”，思考、思想；“議”，討論、議論；連起來就是“不可以思考議論”，前面還三字“是經有”。喔，原來看這本書不可以思考也不可以議論著去看，就這樣去看書，然後就看懂了這本《金剛經》了。
悟道
早年丁愚仁於電業局建在泰山上的一偏僻變電站上班。一日丁愚仁挑扁但（內裝生活用品），走在盤山路上。在一路口，見一瘋婆（年齡在六七十歲）坐在一個廟門對面的大石頭上，用手中的竹竿邊敲石頭邊破口大罵：“你們這些瞎眼的，給那些泥塑木雕的佛，菩薩，神像磕頭，為何不給我瞎婆子磕頭？我與他們一樣，同樣有眼，耳鼻……那些像還有眼不能看，有耳不能聽……” 師聽到此話，觸動靈思，一想“有眼不能看，有耳不能聽”，她這說的剛好符合咱佛教中的，閉上六根，不納六塵啊，那么，這些泥塑的佛像不就是表這么一個法嗎？既然是表法，那么，閉上六根，不納六塵不就是佛嗎！於是渾身一震，自我意識隨著瘋婆子的敲竹竿的響音震盪，一下就擴散開了，與虛空融為一體，切入空性，頓悟宇宙人生真相。好一會兒，回過神來，於是向瘋婆子鞠了一個躬，感謝她的機緣。鞠完躬，才發現旁邊人都把自己當怪物的看，怎么給一瘋婆子鞠躬呢，丁愚仁感覺有些不好意思，臉上一紅，趕緊挑起東西往前走，走了幾步才想起這個瘋婆子可能缺錢，摸摸自己口袋裡還有幾塊錢，就全拿出來，想要送給她，於是又回過頭來，一看，瘋婆子已經離開了。
