內容簡介
明清論詩的焦點是宗唐宗宋、崇古與否的問題，嶺南三家（屈大均、陳恭尹、梁佩蘭）早發不拘唐宋、求新求變而自成面目、吟詠真情之見，但學者卻多將之獨歸功於葉燮。《葉燮與嶺南三家詩論比較研究》採用比較研究法，得出以下新成果：一，考證葉燮對三家之認識及與梁氏的密切交往；二，論證和確立三家詩論是葉燮《原詩》理論重要來源之一；三，析出葉氏論詩的兩大核心及別於三家的價值；四，釐清《原詩》理論的其他來源；五，重估三家與葉燮在中國詩論界之地位。作者簡介
董就雄，廣東南海人，香港大學哲學博士。現任香港城市大學中國文化中心一級導師。專攻古典文學與文學批評專業，已出版學術論著《屈大均詩學研究》。雅好古典韻文創作，著有《聽車廬詩草》，編有《荊山玉屑三編》、《新松詩集》（合編）等。圖書目錄
序一序二
第一章 緒論
第一節 研究目的
第二節 研究方法與章節安排
第三節 前人相關研究綜述
（一）有關葉燮與嶺南三家比較之研究
（二）葉燮研究
（三）嶺南三家研究
（四）小結
第二章 明代與清初各派的詩論主張
第一節 明代主要詩論主張
（一）主張復古的前後七子及胡應麟
（二）主張獨抒性靈的公安派
（三）主張以厚濟靈的竟陵派
（四）調和前後七子以及公安、競陵派的陳子龍
（五）主張詩以載道、以自然為宗、題材多樣化的陳獻章
第二節 批評前後七子和競陵派、標舉宋元詩的虞山派
（一）錢謙益
（二）馮舒、馮班
第三節 主張詩須有益於天下，反對摹擬，崇尚創作自由，強調忠須出於真的顧炎武
第四節 詆前後七子擬古，主唐音、重比興寄託之吳喬
第五節 緣情以為詩，宗唐詩、崇杜甫、輕宋詩、務歸典雅與王士禛稱“南朱北王”之朱彝尊
第六節 先宗唐、後主宋、復歸唐、主神韻，欲調和各家之王士稹
第七節 小結
第三章 嶺南三家之詩論概述
第一節 屈大均
第二節 陳恭尹
第三節 梁佩蘭
第四節 小結
第四章 葉燮詩學之形成及其詩風與詩論
第一節 家學淵源及學詩過程
第二節 詩風
第三節 《原詩》之成書
（一）寫作動機
（二）成書過程
（三）歷來學者對《原詩》之評價
第四節 小結
第五章 葉燮與嶺南三家詩學之淵源
第一節 葉燮與梁佩蘭交遊考
第二節 葉燮對屈大均、陳恭尹之認識
第三節 小結
第六章 葉燮詩論本體觀與嶺南三家之比較
第一節 追求儒學的純正
第二節 詩載六經之道
第三節 雅為詩之源與流
第四節 感物起興，本於自然
第五節 格物窮理為詩之始
第六節 小結
第七章 葉燮詩論發展觀與嶺南三家之比較
第一節 不以朝代為升降
第二節 重變
第三節 踵事增華
第四節 小結
第八章 葉燮詩論創作觀與嶺南三家之比較
第一節 一般創作條件及理念
（一）論創作的基本條件：理、事、情、才、膽、識、力
（二）論創作的基本條件：氣
（三）論創作的基本條件：志與胸襟
第二節 詩的內容與形式
（一）薄模仿、求新變
（二）情感須真摯
（三）文質並重
第三節 境界的追求
（一）憑想像力以求神明之境
（二）意象比興以期含蓄，析事窮理以求獨到
（三）追求自然的妙境
第四節 其他創作技巧
（一）用事遣詞如用兵
（二）寫詩如寫畫
第五節 小結
第九章 葉燮詩論鑑賞觀與嶺南三家之比較
第一節 重視人品與詩品之統
第二節 推崇杜甫式之“善變”
第三節 不拘唐宋
第四節 反對摹古剽竊
第五節 厭棄淺俗新野
第六節 小結
第十章 葉燮詩論探源及嶺南三家詩論之應有地位
第一節 嶺南三家詩論對葉燮的影響
第二節 葉燮詩論的其他來源
第三節 嶺南三家及葉燮詩論在文學批評史中地位之再評估
第四節 小結
第十一章 結論
參考文獻
甲、書籍
（一）中文專書
（二）翻譯書籍
乙、論文
（一）學位論文
（二）期刊論文
後記。
