簡介
華門規劃設計
華門首先，華門是一座華夏文明紀念碑。大家知道，山西南部是中華民族最古老的發祥地，早在四千多年前先祖帝堯就建都臨汾，形成了中國最早的格局，開創了中國上古社會的文明，被尊為文明始祖。可以說中華民族的文明之門就是由堯舜開啟的，華門就是為紀念帝堯統一華夏，開啟文明之功，展現中華民族歷史淵源而建設的。因此，華門也就是華夏文明之門。由於它代表和體現的是中國最久遠的歷史文化，堪稱文化上的“天下第一門”。
其二，華門是世界上規模最大的門建築。華門景區總占地150畝，建築面積22000平方米，寬80米，高達50米，象徵著上下五千年。世界上最高的門是舉世聞名的法國凱鏇門，高49.6米，是1806年拿破崙戰勝奧俄聯軍凱鏇歸來歷時30年而建造的。而華門三年建成，比凱鏇門高0.4米，居世界第一，在建築規模和高度上堪稱“天下第一門”。人常說，不看凱鏇門等於沒去法國，那么在中國不登臨華門也將是一大遺憾。
第三，華門是中國第一座門文化旅遊景觀。中國是文明古國，門文化源遠流長，在世界上是無與倫比的。但門文化旅遊卻一直盛行在歐洲，如法國、義大利等都有著名的門建築景觀。中國的天安門雖然舉世聞名，但它並非獨立的門建築景觀，而是作為北京故宮的出入口和故宮景區的一個部分而體現的。華門的建成使門建築成為獨樹一幟的文化景觀，開闢了中國文化旅遊的嶄新領域，填補了門文化旅遊的空白。由此可見，就旅遊文化而言，華門又是中國旅遊的“天下第一門”。
源遠流長
華門由基座、主門與閣樓三部分組成，是一座突出造型氣勢兼容各時期古建風格的宏偉建築，每一部位都包含著深厚的文化內涵。首先展現在我們面前的華門大台階，就是一座寓意華夏文明之源的文化景觀。華門主門正前方長達25米的瀑布牆，代表著孕育中華民族的母親河——黃河之水高懸而下，華夏文明由此淵源。基座平台上方一雙巨手托著一尊陶盆，體現了勞動創造歷史的思想。陶器是人類由舊石器時代向新石器時代發展的重要標誌之一，也是堯舜時期的主要用具，“巨手托陶”的石雕正象徵著堯舜時期的文明地位。中間自上而下依次排列的21個彩球，代表著堯舜之後夏、商、周、秦、漢等二十一個歷史朝代，生動地展現著中華五千年文明從堯舜開始源遠流長的歷史進程。我們前面56級黃褐色的台階代表著56個民族，寓意中華文明由各民族歷經五千年共同創造。台階兩側車輪造型的欄桿在中國建築史上尚屬首次採用，雄渾厚重的石雕車輪，仿佛中華五千年的歷史，如車輪滾滾，前轍後繼，一往無前。華門大台階獨具匠心的設計所體現的華夏之源和根祖文化的主題，使人一進華門就產生追根溯源之感。大台階兩側的石雕叫“迎客獸”，正昂首挺胸，背托美酒，歡迎大家光臨。
華門門開國盛，主門是華門的核心部分，高大厚重，雄偉莊嚴，民族氣概令人肅敬。正面三門矗立，象徵著堯舜禹三位文明始祖，直觀地體現了文明之門和根祖之門的文化主題。位於中間的主門高達18米，是世界上最高最大的門。大紅色的門扇以中國傳統的九九規制分別鑲嵌81顆銅釘，莊嚴挺拔，富貴吉祥，給人以濃濃的中國情結。大家仔細觀察，可以看出兩扇巨門呈半開狀態，這正是華門歷史文化的特殊寓意所在。據史書記載，“中國之稱始於堯”，也就是說堯是最早欽定九州，統一華夏的民族先祖。4700多年前堯建都臨汾，形成了最早的國家格局，中華民族五千年的文明史由此開始，東方文明古國的歷史地位由此奠定。半開的主門正是寓意華夏文明之門由帝堯剛剛開啟，堯舜之後歷經二十多個歷史朝代，共同拓展了五千年的文明之路，中華民族始終是世界上最強大的民族。歷史證明，國門打開就是文明的開始，國門開放才有文明的興盛。就現實而言，這開啟的華門又是開放之門的象徵，寓意國門開放，走向世界國運昌盛。因此，站在這高大雄偉的華門前面，你能感悟到五千年前國門開啟對中華民族的偉大意義，同時也能領略到五千年後國門開放對中華民族的強大推動。
華門堯天舜日，這是一副象徵宇宙間和人類先祖認識自然的壯美畫卷。位於頂部門中央的巨型水晶太陽和周圍八個火焰星球構成“九日同輝”，九道藍色光環圍繞太陽遞次向外擴伸構成“九重天體”，南北兩道拱型燈飾猶如兩道彩虹，百餘盞頂燈如星光燦爛與太陽天體相互映襯，給人以動變深隧、寬遠無限之感，這是根據堯舜時期“羿射九日”的傳說和人類先祖對“九重天”的古樸認識而設計的，展現了上古社會“堯天舜日”的文明景象，這種以自然天體構圖寓意遠古文明的景觀在國內尚屬首例，在給人高遠深遂之感的同時，又給人以無限遐想。與此相呼應，東西兩側牆壁以文字形式展現了中華民族的人文特徵，西側分別是疆域區劃和歷史朝代，東側分別是山脈江河和民族構成，每一個華夏子孫都能在這裡找到自己的根源，民族的認同和歸宿之感油然而生。這種人文與自然相融的空間結構，使華夏文明立體展現，讓人直觀地感悟豪壯的民族魂，濃濃的中國情。
主要景點
東方巨龍
華門華門大廳由八根頂天立地的龍柱支撐，高大挺拔，氣勢雄壯。龍是中華民族的象徵，也是中國獨有的民族文化，華夏子孫被稱為龍的傳人。龍是中華民族遠古時期人與自然關係的圖騰崇拜，數千年中龍的圖形也經歷了一個複雜的演變過程。1980年，臨汾陶寺出土的陶製龍盤被史學界認為是中國最古老的龍圖之一，也是堯時期華夏民族龍文化最有證據的實物發現，被譽為“中華第一龍”，堯廟宮廣運殿前的大型石雕龍盤就是陶寺龍盤的複製品。這裡的八條巨龍是堯都區區長宿青平根據堯時期的古老龍形而專門設計的，在中國盤龍造型中尚屬首創。山西是華夏文化發祥地，自然也是龍的故鄉。4700多年前臨汾就有“陶寺龍盤”，600多年前又有舉世聞名的大同“九龍壁”，如今臨汾又誕生了舉世無雙的“八龍柱”。
華門龍柱高達14米，為青銅鑄造，是目前中國最高的龍柱，其藝術價值一是首次塑造了中國最古老的立體龍形，無角無爪，簡潔質樸，蘊含著一切變化的生機；二是改變了過去的盤龍之狀，龍體不是四足支撐盤繞石柱，而是騰懸飄浮，柔如流水，剛若石嶂，觀之有神，呼之欲動。八龍對稱排列，龍首相望，在彩雲石柱和頂部天體的襯映下飄逸騰升，如火如雲，如電如風，象徵中華民族如東方巨龍橫世騰空，在五千年歷史演進中生生不息，日益強盛。
連環九鼎
華門連環九鼎，亦稱八卦九鼎、中華九鼎，是華門的鎮門之寶。鼎文化在中國源遠流長，很早就有“舜鑄九鼎”的傳說，商周時期達到鼎盛，成為權位的象徵，一直被尊為國之重器。正因為如此，鼎在百姓心目中也是至高無尚的，通常對重要的人物譽之為“大名鼎鼎”，說話算數又被稱作“一言九鼎”。但數千年來，中國出土的鼎器只有單鼎造型，從未出現過“九鼎”。原堯都區宿青平區長經研究考證，專門為華門創意設計了這尊“九鼎”，其造型發明已受國家專利保護。“連環九鼎”為青銅鑄造，高2.9米，寬2.4米，由主鼎和副鼎組成，八尊副鼎相互環連，圍繞主鼎銜接，形成一鼎撐九鼎，九鼎融一鼎，是中國歷史上第一尊九鼎合一的藝術造型，也是中國數千年鼎文化的歷史創新。大家可以看到，八尊副鼎均有八卦圖案，通體由龍鳳圖案構成，將中國最古老的八卦文化、龍鳳文化和鼎文化融為一體，上下左右，視覺各異，近觀為九，遠看為一，寓意九九歸一，昭示一言九鼎，具有極高的藝術觀賞和收藏紀念價值。連環九鼎的複製紀念品也是華門的專利商品，象徵著民族團結、國家統一、誠信財富、吉祥安康，這也意味著華門是團結之門、誠信之門、財富之門，將給大家帶來吉祥和美滿。
天下巨聯
華門門與聯是中國傳統文化的重要組成部分。在中國，幾乎有門就有聯，無門還有聯，它所描述、表達和抒發的思想文化深邃無限，而且都是以最簡短的文字來表述。由於楹聯規制嚴格，對仗工整，長聯就自然成為聯中之難。華門是天下第一門，當然應有天下第一聯。為了徵集這副名聯，堯都區在中國楹聯學會和《對聯》雜誌的大力支持下，歷時一年進行徵選，全國300多位楹聯名家參與了編撰，應徵作品達200餘幅。當時宿青平區長命題為“五百字寫五千年”，也就是說，該聯由500字組成，要書寫五千年歷史，其難度可想而知。首次評選時200多副作品無一上榜，最後由全國聯壇十老中的幾位名家共同策劃，由《對聯》雜誌主編孫滿倉先生執筆，幾經修改評審最終選定。大門兩側懸掛的就是這幅巨聯，上聯主要寫五千年的變革發展，下聯主要寫五千年的思想文化。這副對聯作為文學作品自然不能無暇，但畢竟是中國歷史上第一幅以500字書寫中華五千年歷史的楹聯。該聯融史學、文學、書法藝術為一體，讀一聯而知五千年，堪稱聯中珍品。此聯長10米，寬1.8米，紫銅精製，是全國規制最大、字數最多的楹聯，與天下第一門相呼應，堪稱天下第一聯。與這幅長聯相對，在大門東側有一幅華門主題楹聯，上聯為“中華淵源五十六族水長山高同根九洲地”，下聯為“國門盛開二十一朝文韜武略共祖五千年”。此聯由“中國華門”起筆，突出“同根共祖”，短短三十四個字囊括了自然、歷史、民族、朝代五千年的大時空，與大廳環境渾然一體，使華門的文化主題一目了然 。
民族之魂
華門在重活大廳兩側的四個殿堂，分別陳列的是中華民族四大信仰銅雕，展現了中華民族千年來古老而豐富的信仰文化 ，反映了中華民族最高層次的思想觀念和精神追求。
“中華祖壇”陳列著燧人、伏羲、女媧、炎帝、黃帝、帝堯、帝舜的青銅雕像，這些被尊稱為“三皇五帝”的民族先祖，是中華民族的血脈和文化之根，對他們的尊奉體現了中華民族尊崇祖先的歷史傳統，也是中華民族世世代代的精神信仰，凝聚著中華民族團結統一的血脈之情。
“中華聖壇”陳列著老子、孔子、孟子、墨子、荀子、孫子、韓非子等先秦諸子百家傑出代表的大型銅像，這些奠定了中華民族思想根基的聖賢哲人為歷代所敬奉，體現了中華民族悠久的思想信仰和數千年尊崇聖賢、崇尚科學的優秀傳統。
“中華教壇”陳列著道教元始天尊、靈寶天尊、道德天尊、王母娘娘和佛教釋迦牟尼、觀音菩薩、彌勒佛等宗教人物的大型銅像，宗教信仰是中華民族數千年的信仰文化，也體現了中華民族在精神上包融外來文化的民族胸懷。
“中華神壇”陳列著玉皇大帝、送子娘娘、媽祖、龍王、財神、土地爺、關老爺等被民間百姓尊為神靈的人物雕像，中國自古是多神信仰的民族，信奉神靈是數千年來中華民族最原始古樸的思想觀念，展現了中華民族豐富燦爛的神話世界。
文明之光
這是華門“乾坤大廳”，顧名思義，是由於這裡陳列著影響中國歷史發展的著名文獻、重大發明和重要人物。大廳的八根石柱，叫“八卦柱”，每根石柱代表一卦，體現了中國最古老的文明和最原始的文化形式。位於大廳中央的水晶球直徑7.5米，是目前全國最大的水晶球，透過球體可以俯視中華大廳。
大廳東西兩側，是華門集中展現中華五千年文明的經典寶庫，四個大型書架分別陳列著中國有史以來哲學、歷史、文學、科技各100部經典名著。東側是哲學和文學書庫，四側是歷史和科技書庫，包括了中華民族五千年來在哲學、政治、軍事、歷史、地理、科學、文化、藝術、宗教等領域的智慧成就。華門書庫可使您直觀地了解源遠流長的中國文化和歷代先賢對中華文明的貢獻。門隙兩側分別陳列著春秋戰國時期吳王夫差使用的矛、越王勾踐使用的箭以及戟、鉞等古代著名兵器，與兩側經典文獻相呼應，共同體現了中華民族源遠流長的氣壯山河的文武之道。大廳南北兩端分別陳列著萬里長城和京航運河立體銅雕，展示了中國古代舉世無雙的軍事工程和水利工程，大廳中央陳列著秦代戰車和鄭和航船，展示了中國古代陸地和水上的交通工具。
華門大廳的四周三十二件青銅雕塑，是集中展現中華民族重大發明和重要人物的藝術珍品。第一組為上古社會四大發明：取火、鑿井、農耕、制陶；第二組為古代四大發明：火藥、指南、造紙、印刷；第三組為古代四大文化先聖：孔子、孫子、屈原、司馬遷，第四組為古代四大藝術大師：師曠、王羲之、吳道子、關漢卿；第五組為四大民生巨匠：魯班、賈思勰、黃道婆、李時珍，第六組為四大外交名人：張騫、玄奘、鑒真、鄭和，第七組為四大盛世明君：秦始皇、漢武帝、唐太宗、康熙；第八組為四大民族英雄：文成公主、岳飛、鄭成功、林則徐。這三十二尊群雕渾然一體，造型逼真，從全新的文化時空，生動地展現了中華民族自遠古以來劃時代的文明成就和民族精神，突出了華門華夏文明紀念碑的文化主題。
登高望遠
華門門頂平台共有兩層，這是1000平米的活動平台，由南北兩部分組成，閣樓頂部是觀景平台，距地面高度為40米，站在這裡，舉目遠遙，四周風物盡收眼底。東邊可以迎看日出，西邊可以俯瞰汾河，南面是一望無際的田園風光，北邊是繁華的臨汾市區。俯視大地，似騰空居高臨下，仰望天宇，似神仙心曠神怡。登臨華門，晝能遙覽河山，夜可觀測天象，遠遙近視，仰望俯瞰，坐思立悟，目移心注，天人合一，使人心境高遠，可謂是“登臨華門憑欄處，盡享天地之靈氣”。
光門耀祖
華門頂部的閣樓叫“門祖閣”，陳列著中國的“門祖”和“鬥神”文化。閣樓南北大門各有一副門文化對聯，北側為“開開閉閉一瞬間，進進出出五千年”。南側為“進出有道勿忘思門祖，起居無憂安身何不惜鬥神”。閣樓內位於東側的銅像是中華民族的“門祖”——有巢氏，相傳他在一萬多年前發明了構木築巢，使人類結束了穴居和樹居，開創了人類居住建築的歷史，西安半坡遺址所顯示的正是這個時期“有巢”的遺蹟。“居而生屋，屋必有門”，因而“有巢氏”就成為中華民族的人居始祖，自然也就是“門祖”了。雕像兩側的三組門分別鑲嵌著中國甲骨文中最古老的“門”字裝飾，展現了中國“門”字歷史演變和書法藝術。
西側展示的是中國古老的“鬥神”文化。門在中國歷史上不僅具有實用性，而且帶有神秘性，中國古堯有“五祀”，其中“門”、“戶”就占兩項，可見古代社會對門的尊崇和人類對居住出行的平安期求。位於中間的木雕鬥神是我國古代驅鬼鎮邪、捍衛平安的最早化身，名叫神荼和鬱壘，這是我國最早的鬥神造型，旁側兩門對應的鬥神是我國民間使用最廣的白臉秦瓊和黑臉尉遲恭。歷史上充當過鬥神的人物無以計數，有武鬥神，也有文鬥神，隨著鬥神信仰習俗的演變，其作用也由守門驅邪進而招祥祈福。我國民間至今仍然流行著春節帖鬥神的習俗，既是一種心理籍慰，也烘托新年的喜氣。位於閣樓中央的是一尊青銅八卦願珠，借中國陰陽八卦文化和門祖鬥神之靈氣，您可以鏇轉分布八個方向的“願珠”，寄託對天、對地、對國、對家、對人、對事的美好心愿。
華門鐘聲
這是華門的最高處，置放於平台中央的是一尊舉世無雙的“多音方鍾”，懸掛於高達2米的青銅扁足鼎底部，更顯古樸莊重。鍾高1米，寬0.6米，青銅鑄造，體態方型，四面擊之，聲音各異，在鐘體不同的部位會有不同的聲音。鍾器是我國古代著名的禮器與樂器，但數千年來見諸於世的都是圓形，而且只有一種聲音，“多音方鍾”的發明是我國歷史上鍾器製造的創新，堪稱華門獨有的傳聲之寶。登高擊鐘，心悅神馳，同鍾異聲，八方共鳴，顯示了華門高遠博大。每逢重大節慶華門都要撞鐘慶賀，除夕之夜在華門撞鐘鳴炮，已是人們除舊迎新、抒發情懷、表達祝願的度歲選擇。
華門之夜
華門之夜