菜布尼茲

菜布尼茲是德國在古典哲學的先驅，萊布尼茲哲學心理學思想是近代唯理論心理學的開端，是近代德國哲學心理學思想的始祖。

哥特弗利德·威廉·萊布尼茲（1646--1716）是德國在古典哲學的先驅，是近代德國哲學心理學思想的始祖。
首先，"單子論"是萊布尼茲關於心理本質的理論基礎。他以為單子是能動的客觀精神實體，是一切事物的基礎。由於單子是一個封閉的自為世界，按其自身的內部規律活動著，它"沒有供世界出人的窗戶"，不能接受外界的作用和影響，因而單子只能象鏡子一樣具有照射周圍事物的特性。實質上，萊布尼茲關於心理本質的單子論是一種典型的客觀唯心論.其次，"預定和諧說"是萊布尼茲關於身心關係的理論。他反對笛十兒的交感論，提出了"預定和諧說"的平行論的主張。他認為，單子是孤立的、封閉的、互不影響、互不作用的，但由於上帝率先的安排，整個世界的單于在發展過程中，是協調一致的。否認了精神產生於物質的唯物論的因果觀。第三，微覺(petices percetions)統覺(appercetion)的學說，對後來的無意識說和統覺說是有啟發的意義的。微覺，幾乎同無知覺和無意識一樣，處於模糊和昏睡的狀態；統覺就是對感知自身內在狀態的意識或反思，也就是指自我意識。有了統覺，人就有了理性靈魂，能夠運用概念進行推理等思維活動。
萊布尼茲哲學心理學思想是近代唯理論心理學的開端，是後來身心平行論的起源。他的思想雖然帶有內省學派的痕跡，屬於客觀唯心論和形上學的範疇，但也具有某些辯證法的因素，如強調心理活動的主動性、自因性和統一性。他第一次提出統覺的概念，對康德、赫爾巴特和馮特等德國心理學有直接的影響，對格式塔心理學、弗洛伊德精神分析等現代西方心理學流派也有間接的影響。