概述
【 簡介】
博物院裡通過各種陳列介紹了中國數千年的茶文化發展歷程、世界各國茶情及茶文化。館內還開展了各國茶藝表演、茶道教學、名茶品嘗等活動，讓參觀者能獲得茶學知識，認識茶葉，了解茶藝及傳承茶文化。
博物院的主人世代從事茶業，經營茶業50餘年，李瑞河本人是天福、天仁兩大國際茶業集團的創建人。
5幢主要建築
主展館
主要展示茶的歷史、中國茶文化及茶葉產銷狀況、世界主要產茶國的茶情及天福集團的發展歷程等。
茶道教室
一樓高有專業茶藝表演廳和溢和軒、品茗閣等優雅的品茗場所，兼作茶道教學。二樓為設施先進的國際會議廳。
日本茶道館（福慧庵）
日本式庭院及茶室，設有精亭、儉亭、敬亭分別代表三個不同的時代風格的日本茶室；
書畫館（廳石齋）
內設三個展廳。主展廳展示本館收藏字畫，活動展廳不定期個人工主題書畫展；二樓設聊誼廳不定期舉辦筆會及現場揮毫；廳石齋主要展售各種廳石、雕刻等工藝品。
韓國茶禮館
按照韓國傳統茶室的建築風格，採用原杉木構建而成。
博物院內還有漢亭、唐山、宋橋、元塘、明湖、清池、蘭亭曲水、武人茶苑、茗風石刻、示苑茶園等造景設施。環境幽雅自然，是一個集學術研究、文化傳承、教育娛樂為一體的茶文化大觀園，參觀者能在娛樂中獲得茶學知識，認識茶葉，了解茶藝及傳承茶文化。
二層中式仿古建築，風格傳統中隱含現代感，展廳總面績2828平方米。一樓展示茶葉科技，茶葉發現及利用演變；中國歷代（唐、宋、元、明、清）茶事、中國茶葉生產現況、茶園景觀、各種茶類製造方法及樣品展示、民族飲茶風情，附設特展室，可定期舉辦特展活動。二樓展示世界茶情、世界各國（日本、韓國、東南亞、西亞、非洲及歐美）茶文化，現代茶藝及茶具展示，茶與詩，茶與書畫，茶與健康及茶葉多元化利用等單元。附設多媒體播放室及天福史館。
仿紹興蘭亭曲水流觴，水引梁山，瀑流唐山，清水石上流，佳茗曲水漂，雅士溪石坐，蘭亭飄樂音，品佳茗，聽雅樂，吟茶詩，以茶代酒，以茶會友，是現代版的曲水茶宴文人茶。
曲水流觴源於古代文人流行飲酒或飲茶賦詩的一種雅事。活動時，先把酒或茶倒入羽觴（一種酒杯）內，羽觴通常小而輕巧，可浮於水上，然後把它放置於彎彎曲曲的小溪流水之上，眾人環溪而坐，杯隨水流，若停在某人面前，誰就得賦詩。若才疏學淺一時無詩，就得受罰。歷史上以東晉書聖王羲之與其友人在浙江紹興蘭亭聚會舉辦的曲水流觴最為著名，王羲之在曲水流觴盡興之後寫下著名的《蘭亭序》成為行書的千古典範。博物院在建設構思時，借用紹興蘭亭的創意，在唐山旁構建蘭亭，引梁峰龍泉為流觴曲水，更添天福茶博物院的生機。
茶文化與經濟
中華茶文化是多元的，也是逐漸演化而融合的。隨著社會文明的進步，茶葉從茗菜、藥用變為飲用，又從單純的解渴、保健，提升為重視高尚禮儀的茶藝、茶禮、茶道、豐富了人類的物質生活與精神文明，是上天賜給人類的兼具生活性、藝術性及文化性的瑰寶。 經濟富有之後的大眾生活，已從物質需求轉為精神生活的需要，必然尋求休閒，舒解身心壓力，旅遊在生活規劃中益形重要。 文化是無形的，但能催化、改造及創新社會潮流，引領社會活動，而經濟的發達是源自社會活動，因此茶文化是創造茶產業經濟的根基，要發展茶產業就要先弘揚普及茶文化，使茶文化融入百姓生活中。配合地方茶文化資源興建具有地區茶文化特色的茶博物館或文物館，設立觀光茶園配合旅遊發展休閒茶業，使茶文化與旅遊相結合是促進茶產業經濟發展的途徑之一。 弘揚文化就得依賴文化行銷，教育與研習是文化行銷的重要手段，博物館的教育功能最貼切大眾的生活，可以促發大眾的學習，充實生活內涵，也是很自由的學習場所，因此茶博物館具有極大的茶文化行銷功能，是弘揚茶文化的重要媒介。天福茶博物院為突顯其茶文化行銷，弘揚茶文化的功能，而著重的措施為：（1）建構良好的終生學習環境與機會；（2）積極參與茶文化活動，強化社會的互動；（3）重視與媒體的互動，及善用博物館的媒體本質發揮無形效用（宣傳效果及形象塑造）。 博物館的古典功能是展覽、研究、教育及典藏，而現代的博物館須兼有娛樂、休閒功能。把文化由室內推出室外，與大眾共享，與環境共有，與生活相融，是現代博物館必須兼有的功能。天福茶博物院區景觀規劃理念就是秉持茶文化與旅遊相結合，發揮以茶文化旅遊發展茶經濟的功能，是以茶文化為基調，以結合旅遊為主軸，以弘揚茶文化發展茶經濟為目標。 中國有豐富的茶文化資源，極具發展茶文化旅遊的潛力，進而藉由茶文化旅遊開發新的消費市場，促進茶文化產業化，弘揚茶文化，發展茶經濟。
地址
福建省漳州市漳浦縣盤陀茶文化鎮（國道324線旁）
