簡介
《古蘭經》中記載的古代先知之一。又譯“安優伯”、“阿尤布”等。阿拉伯語音譯。引日約全書》稱“約伯”(Job)。該人物在《古蘭經》中共提到4次：兩次系作為曾接受過安拉“啟示”和“引導”的使者之一，被排名在眾先知之列(4：163，6：84)；另兩次則作為歷經磨難而堅貞不屈的典型，被予以陳述(21：83、84，38：41～44)。人物簡歷
前者系針對異教徒對先知穆罕默德身份的置疑而言，指出他確係安拉的使者，其之接受“啟示”和“引導”，如同其以前的眾先知，其聖系與他們一脈相承。後者則通過對艾優卜本人事跡的講述，闡明更深一層的道理。這部分經文內容簡略、扼要，結合經注學家的解釋，其事跡的主要情節是：魔鬼對艾優卜虔心拜主極為仇視，認為與其環境優越有關，遂伺機對其施力口迫害，以動搖其信仰。魔鬼先使其傾家蕩產，兒女夭亡，繼而使其周身長滿毒瘡，長年不愈，備受折磨，但其對安拉的信仰毫不動搖。後魔鬼又挑撥其妻對丈夫產生埋怨情緒，致使艾優卜一氣之下發出要抽打其妻一百鞭的誓言，並喝斥她自謀生路。艾優卜在極度痛苦中始終信念不移，贊主不絕。後仁慈的真主令其以足踏地，用地下湧出的清澈泉水滌除其病痛，並恢復其往日的幸福，還令其以草代鞭抽打妻子以實踐前言。經文以“你應當記憶”的語氣，頒降於先知穆罕默德在麥加傳教的最艱難時期，旨在激勵他應以古代先知艾優卜那種極大的忍耐精神和百折不撓的毅力為榜樣，面對麥加多神教徒的迫害，不畏傳教上的暫時艱難，堅定必勝的信念。(楊宗山)
